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“不能!重庆卖婬的在哪最多，不克不及” 从毛泽东同志的读书生活谈起：善于读书

从毛泽东同志的读书生活谈起：善于读书

　　毛泽东同志不但勤于念书，并且长于念书，是专心用脑去真读、真学、真思虑。他之所以站得高、看得远，计谋目光宽阔艰深，一个很主要的缘由，就是经由过程年夜量念书把握了丰硕的常识。 　　经典的和主要的书频频读。对马列著作，毛泽东同志老是常读常新。在延安，他曾讲到本身读《共产党宣言》的环境：“我看了不下一百遍，碰到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只浏览一两段，有时全篇都读，每读一次，我都有新的开导。我写《新平易近主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过量次。读马克思主义理论在于利用，要利用就要常常读，重点读。”对喜好的文史哲经典，毛泽东同志一样常常频频读。20世纪50年月，他对人说本身已读了5遍《红楼梦》，尔后又15次要过《红楼梦》，这在工作人员的记实中有明白记录。毛泽东同志认为，《红楼梦》有极丰硕的社会史料，曾指出：“《红楼梦》不但要看成小说看，并且要看成汗青看。他写的是很注意的、很邃密的社会汗青。”统一本书频频读，因每次浏览布景分歧、使命分歧、心情分歧，理解和发现也会有所分歧，如许书的价值也就获得最年夜限度的挖掘。 　　不异题材内容的书，把分歧的乃至是概念相反的著述对比起来读。好比，毛泽东同志读美国汗青的书，就让人到北京藏书楼、北京年夜学藏书楼去借，专门写便条说，不但是马克思主义学者写的，也要有资产阶层学者写的。关于研究拿破仑的书，他同时找来苏联、法国和英国粹者写的《拿破仑传》和有关著述，对比起来读。关于研究《楚辞》的著作，1957年12月一次就找了50余种古今对《楚辞》有价值的注释和研究册本。关于研究《老子》的著作，在1959年10月23日外出时带走的册本中，就有“关于《老子》的书十几种”。 　　念书习惯于“手到”并重视会商。前人强调念书要“眼到”、“口到”、“手到”、“心到”。所谓“手到”，就是脱手写笔记、写批注，由此表现“心到”。已编纂出书的《毛泽东哲学批注集》收录了他读10本书的批注和1篇念书摘录。《毛泽东读文史古籍批语集》收录了他读39部文史古籍和范仲淹两首词的批语。《毛泽东评点二十四史》(评文全本)搜集了他浏览《二十四史》时在书中写下的全数批注和批语。《毛泽东手书古诗词选》、《毛泽东手书历代诗词曲赋典藏》等，反应了他读古代文学作品时顺手书录的环境。《开国以来毛泽东文稿》收录了他年夜量的读各类书刊和文章的指示、批注和批语。另外，毛泽东同志念书，还有一个“耳到”，即组织念书小组，由人念、大师听，再一路会商。青年时期，他组织过念书小组；延安期间组织过关于克劳塞维茨《战争辩》的念书小组；1959年末至1960年头，组织念书小组到杭州等地研读苏联《政治经济学(教科书)》。 　　慎密联系现实，把书读“活”。所谓读“活”，就是把书本常识转化为熟悉和能力，进而在实践中有所缔造。毛泽东同志历来否决本本主义的照搬照套的读法和用法，曾屡次指出：“精晓的目标全在于利用”。他不是跟在书本后面亦步亦趋，而是长于跳出版本，从本身的常识布景和实践需要动身，对书本常识进行缔造性的阐扬和应用。在年夜量浏览有字之书的同时，毛泽东同志还很是重视浏览“社会”这本更年夜更厚的“无字之书”，并能把这两方面所学畅通领悟贯通，见识到一般念书人所难见到的精巧，真正把书读“活”。 　　毛泽东同志的经验、聪明和才能，来历于中国革命和扶植的丰硕实践，来历于他对中国汗青和实际的查询拜访研究，也来历于他对古今中外册本孳孳不倦地浏览、理解和阐扬应用。在毛泽东同志看来，念书始终是革命者、扶植者的必修作业，他曾指出：“有了学问，比如站在山上，可以看到很远良多工具。没有学问，如在阴沟里走路，试探不着，那会苦煞人。”毛泽东同志的念书和提倡念书，奠基了中国共产党的一个良好传统，这就是把念书进修看成党员干部提高理论素养和加强工作本事的必须且主要的路子。 　　更多出色，详见《求是》2024年第9期陈晋文章《从毛泽东同志的念书糊口谈起》 　　(来历：求是网 作者：是说新语 筹谋：许华卿) 【编纂:梁异】。