赣州厚德路的由来

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赣州厚德路的由来

赣州厚德路:传承千年的历史与文化底蕴

赣州是江西省的一个古老城市,拥有丰富的历史和文化底蕴。作为赣州市的一条重要道路,厚德路承载着城市的发展与变迁,同时也蕴藏着许多有趣的故事和传说。

天南地北融汇:厚德路的地理位置与交通便利

厚德路位于赣州市的市中心地带,连接着赣州的南北两个重要节点。它横穿赣江北岸的城区,北起赣州火车站,南至赣县。这一地理位置使得厚德路成为了连接赣州各个区域的重要交通纽带,不仅使市民出行更加便利,也为城市的商业发展提供了便捷的条件。

历史渊源:厚德路的发展与变迁

据史书记载,厚德路的历史可以追溯到唐代。当时的赣州是一个繁华的商贸城市,许多商人和游客都会经过厚德路来往于南北。随着时间的推移,厚德路逐渐成为城市的主要商业街区之一,也吸引了越来越多的居民在这里定居和经商。

文化传承:厚德路的人文景观和历史建筑

厚德路是赣州市保存最完整的历史街区之一,这里保存着许多历史建筑和人文景观。例如,有着百年历史的厚德庙,被誉为“南方孔庙”;还有古老的街巷、民居和商铺,展示了赣州古老的建筑风貌和人文特色。这些历史建筑和人文景观,一方面见证了厚德路的发展历程,另一方面也成为了吸引游客和市民驻足观赏的重要景点。

活力商圈:厚德路的商业发展与繁华景象

厚德路作为赣州市的主要商业街区,拥有丰富的商业资源和多元化的商业品牌。这里有各类商场、超市、餐饮店、服装店等商业设施,满足市民的各种需求。不仅如此,厚德路还经常举办各种商业活动和文化节庆,吸引了大量的市民和游客前来观光、购物和体验,展现了厚德路的繁华景象。

人情味道:厚德路的美食文化与特色小吃

赣州是一个以美食闻名的城市,而厚德路也是赣州美食文化的重要代表。这里有许多有特色的小吃摊点,如猪脚饭、烤鱼、赣州米粉等,吸引了许多食客前来品尝。而厚德路的美食文化也逐渐成为了赣州的一张名片,吸引了更多人来到这里品味赣州的美食。

未来展望:厚德路的发展潜力与城市形象塑造

作为赣州市的一条重要道路,厚德路具有巨大的发展潜力。随着城市不断发展壮大,厚德路也将迎来更多商业机会和城市形象塑造的机遇。未来,我们可以期待看到更多的商业品牌进驻厚德路,更多的文化活动在这里举行,为市民和游客提供更丰富多样的消费和体验。

结语

厚德路作为赣州市的重要街区,承载了丰富的历史和文化,见证了城市的发展与变迁。它不仅具有地理位置优势和交通便利,还拥有丰富的人文景观和历史建筑。厚德路的商业发展和美食文化也为赣州市带来了活力和魅力。展望未来,厚德路将持续发展壮大,为赣州的城市形象和文化底蕴增添新的色彩。

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 时事|约会单身女人怎么约出来_文化中国行丨从出圈到出海 这些非遗为何“走红”又如何“长红”?

文化中国行丨从出圈到出海 这些非遗为何“走红”又如何“长红”?

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  《端》五《佳》《节》《话》《非》遗,今《天》《我》《们》聚《焦》《走》出国《门》,《在》《国》《外》《受》追捧的《一》些《非》遗。《在》广东《佛》《山》,有《一》《项》非遗——《会》“《漂》移”《的》《龙》舟,能在水中上《演》“速度与豪《情》”,《并》《且》《已》《著》《名》《海》《外》《了》。会《漂》移的龙舟到《底》《长》甚《么》样?快出“虚《影》”的《技》《术》《是》怎样练出《来》的?   《总》台记《者》 曲柏宇:我《此》《刻》地《点》的《处》所就是广东《佛》《山》的叠滘社区,《今》天《就》《是》要《带》《大》师《再》《来》看一《看》《这》《里》《的》《龙》《舟》漂《移》。《今》《天》并《非》《正》《式》角逐《日》,其《实》队《员》们正在《练》《习》,《谁》能想《到》《一》个《普》《通》《俗》通《的》《练》习,都能吸引这么《多》《人》前《来》《旁》观《呢》。   对叠《滘》《人》来《讲》,《每》一年的《端》五《节》《是》个比春《节》还《要》《热》《烈》的《节》日,《即》《便》《是》《外》《埠》工作《进》《修》的《人》,在《端》《五》《节》的假《期》《他》们也只有一个《必》需《去》《的》处《所》,《那》《就》《是》《回》《家》《加》入龙《舟》《赛》。   叠《滘》的龙舟赛《与》其他《处》所的竞《速》龙舟纷《歧》样,《走》《的》不是直线,《而》是很多《分》《歧》《角》《度》《的》《弯》《道》,船上《的》30《多》名选手《分》《工》《明》《白》,持《续》完《成》甩弯、急《停》、《疾》行与折返等高难度《动》《作》,《会》漂《移》、《能》倒挡,重要《剧》烈的《角》逐《体》例,《每》一年《都》吸引着全国《各》地《的》旅《客》《前》来不雅赛。   在这《艘》船上《一》《共》《有》37《位》《参》赛队员,此《中》《有》30《名》是荡《舟》《的》梢《公》,《有》6《名》是《前》《后》《的》节制《标》的目的的《梢》《公》,《还》《有》1名《鼓》《手》。   这《艘》船《一》《共》有25米长,河流最《宽》的处所《也》就只《有》6《米》,当《坐》上这《艘》船《以》后,才《可》以《身》《临》《其》地《步》感受到《这》个《处》《所》到底有《何》等狭小。因为《河》《流》窄,《龙》《舟》只《能》《顺》《次》下《水》进行角逐,最后以《时》候《最》《快》《者》为《胜》。所《以》《良》《多》时辰,《选》手们《要》超《出》的《实》《际》《上》是本身。   《叠》《滘》龙舟从《起》《龙》、《游》龙、赛《龙》《到》《洗》《龙》《船》水、吃《龙》船《饭》,《都》《有》一《套》商定俗成的端方。至今,叠滘《人》《仍》《秉》承《着》《这》一份《自》《祖》《辈》《传》《承》《下》来的情怀,不《但》《为》岭南文《化》添上《浓》《墨》《重》彩的《一》《笔》,《也》将《很》《多》《与》《龙》舟相干的传统工艺和《非》遗带《到》了《全》国,《传》到了《全》球。   非遗龙《舟》《开》启国际新邦畿   鼓《声》阵《阵》,挥桨激《浪》,《在》这《里》,我《们》也《不》《由》《得》《想》为《选》《手》《喝》采。《不》但《是》如许《的》《比》赛《吸》引眼光,在这座被《誉》为“《全》《国》龙舟之乡”《的》《城》市,《龙》舟文《化》正《以》《传》统《风》《俗》、角逐《竞》《技》、《文》《创》《产》《物》《等》分《歧》《形》《态》,向全球讲述《着》中国非《遗》《故》事。   《一》《提》到“《造》船”,本年已88岁《的》《李》保《安》,《就》会从《寡》言变得《健》谈。《六》《十》《多》《年》,《李》《保》《安》《一》向对《峙》用《传》统的榫《卯》《嵌》《合》《工》《艺》,《一》条巨细《一》《样》的《龙》舟采《取》《分》歧《材》质,破《费》《的》时候《也》《纷》《歧》样,最短两《个》《月》,《长》《的》可《能》需《要》《半》《年》以《上》。   《李》保安《还》会《按》照《龙》舟《队》员《体》《形》,量《身》《订》造龙《舟》,《广》州《亚》运《会》《的》中国《队》《练》习龙舟,也是出《自》他《手》。“三《水》李保安造”,《现》在成为岭《南》非《遗》《身》手的一年《夜》“《金》漆招牌”。   佛《山》市级非遗《项》《目》《三》水龙舟《建》《造》传承《人》 《李》《保》《安》:《喷》《鼻》《港》、《福》《建》、江《西》、《顺》《德》,《年》《夜》大都年夜型、《小》《型》的龙《舟》,都《是》《来》找《我》。《此》刻我就想着《再》《进》一《步》,《让》《我》《们》《的》龙《舟》《到》达世《界》程《度》。   《现》《在》岭南龙舟,已以《竞》《技》的姿态《走》出国门,介入国《际》赛《事》。李《保》《安》的心《愿》,《成》《了》《实》际。   佛山《这》《间》工场,立《异》性地《将》《传》《统》陶艺和龙舟文化《融》会,推出了《一》《系》《列》《文》创《产》《物》,《这》个不到20厘米《的》《小》《龙》,《现》《在》在国《外》可是《一》《龙》《难》求。   画《面》《中》的这《群》年夜湾《区》青年,《用》数字《化》研《发》《文》《创》产《物》,他们《对》《龙》船的布局部件进行3D《扫》《描》,激《光》《雕》镂成《一》块块模《子》《板》,《成》为《一》组可《以》自行拼装的《模》子,让大《师》《脱》手体验“《造》”龙船的《乐》趣。《现》《在》,《这》《些》《非》《遗》《文》《创》,《已》出《口》到澳年《夜》利亚、《美》国、毛《里》求《斯》等地。   《喷》《鼻》《港》《青》年 《冼》卓《衡》:像《毛》《里》求斯,根《基》上每月《可》以或许发卖《这》一套龙《船》《模》《子》《一》《千》《多》套。   《端》《五》时代,《中》《国》龙舟《吸》《引》《着》国《内》《外》《旅》客来打卡,《感》《触》感染岭《南》风《俗》《的》魅力。   外《国》《旅》客:《但》《愿》愈《来》《愈》《多》的人《有》《爱》好领会中《国》《文》化,《好》《比》端五《节》,《我》《真》《但》愿有《更》多《的》人来,可《以》来《这》《里》《切》《身》体验《一》《下》。   《南》《音》音《乐》会 古《韵》《袅》袅传四《海》   说完《龙》《舟》《出》海的故事,我《们》再来《熟》悉一项一样走出国门《的》非遗。《端》五《假》期《时》《代》,《福》建开《演》《了》《一》个南音《专》《场》“音《乐》《会》”,济《济》《一》《堂》,这场“《音》乐《会》”到《底》有《甚》么怪《异》《魅》力?《我》们《再》去《看》《看》。   《正》在吹《奏》的《曲》目,叫《作》《百鸟《归》《巢》》,美丽的曲《调》,《连》系现《代》《的》《节》拍,《使》《人》回味《无》限。   不《雅》众 蒋嘉欣:我第《一》次《听》,有唐《朝》宫庭音乐,比《力》抒怀,《优》美,令人《心》《里》《能》《释》放《一》些工《具》。   《台》《上》《这》位年《青》的《演》员,客《岁》不《但》《登》《上》了春晚《舞》台,还前去《美》国纽《约》,进行《南》音《表》演。   《泉》《州》《南》《音》《传》《承》《中》间《演》员 许《艳》艳:《特》殊《是》《我》们的古打扮《相》,很《是》《受》接《待》,《取》得了良多《人》的《承》《认》,也《收》成《了》良多《的》爱好,《良》多《人》《都》《要》来《合》影《纪》念。   《泉》州南《音》,作《为》我《国》最古老的《乐》《种》之《一》,《也》被称为《中》《国》《音》乐《的》“《活》《化》石”。这两《年》,《不》但屡次去《到》《东》《南》亚和《欧》《洲》《展》演,还《前》《去》结《合》国《总》《部》《进》《行》了交《换》《表》演。   非遗《走》《出》国门 若何《从》“《走》《红》”《到》“《长》红”?   《不》《但》《是》南音,《眼》《下》,愈来愈《多》的非遗登上《了》《国》《际》舞台。福《建》的德化白瓷,《白》如雪、《透》如绢、《润》《如》《玉》。《早》在《宋》元《期》《间》,《就》《远》销《海》《上》《丝》《绸》之《路》沿线《国》度和《地》域。现在,这《项》非《遗》《身》《手》《已》《走》向了《全》球。   非遗《在》海外“《走》《红》”是功《德》,但采《访》中记《者》发《现》,可《以》《或》《许》“《长》《红》”的却不多。若何《让》非遗不但走出去,《还》《要》《走》《得》《远》、《走》《得》《稳》《呢》?   《这》个《外》《不》《雅》像龙舟《一》《样》《的》瓷坯,《是》《工》《艺》丹青妙手张明贵《专》门《为》端《五》《控》《制》《作》《的》。《他》《告》知《记》《者》,这《件》富有《中》国《特》《点》《的》《创》意《产》《物》,《采》《取》的是德化磁器传《统》工艺,《已》《被》《一》《名》《海》外《客》《户》《预》订《了》。   《福》《建》省工《艺》《丹》青妙手 《张》《明》贵:《我》《去》《美》国加入过《推》介会,我《发》《现》《良》《多》《外》《国》伴《侣》,《特》《殊》《喜》好《我》们《的》《陶》瓷产《物》,《此》次《我》《在》创作过《程》当《中》,《就》特《殊》《插》手《一》些中国元《素》。   《作》为出海《的》先《行》《者》,德《化》陶《瓷》《的》《跨》洋《之》旅《并》非风平《浪》《静》。本《地》《陶》《瓷》办《的》《数》据显示,固然客岁德《化》陶《瓷》《出》口跨越300《亿》《元》,《但》年夜多《是》节《庆》礼《品》、《厨》《房》《用》《品》,真正有《中》国《元》《素》的不到十分《之》一。   《张》《明》《贵》告知记者,《通》《俗》《的》艺《术》《陶》《瓷》,《海》外接管度其实其实《不》《高》,所以他立异性《地》《融》入《更》多《中》国元《素》,《但》《愿》有《所》《冲》《破》。   一样在《摸》索立《异》的,《还》《有》《郑》鹏飞。《这》《一》《个》个《造》《型》各《别》《的》《储》钱罐,也《是》《用》《德》化《陶》瓷《工》艺《建》《造》《的》,《但》《是》《最》《初》一《推》《出》,却《碰》了壁。   《顺》美团体《总》《司》《理》 郑《鹏》飞:《我》们《那》《时》储《钱》罐《投》币《口》《做》《错》《了》,几万个,投币口《都》《偏》小《了》,整《批》货《买》《家》都《不》《要》,《款》《都》不结给《你》了。《后》来我《们》就《给》它《做》《了》《一》《个》尺度,全《球》180多个国度地域都《可》以通用,《就》成《了》世界的尺度。   在一次《次》《试》《错》《中》,郑《鹏》《飞》得以《逐》步《扩》《年》夜《海》《外》《营》业,《还》在《德》《国》设《立》《了》《研》发中间,《让》《精》彩的《中》国陶《瓷》《从》德化动身,《向》《全》《球》《传》《布》。   顺美团体总司《理》 《郑》《鹏》《飞》:每《件》产物,《都》是要《有》故事,有很好的《文》《化》《植》入在《里》面,以瓷《为》《媒》,《交》《更》《多》《的》《伴》侣。   《现》在,《德》《化》陶瓷《正》走进更多《人》《的》《糊》《口》,还成《为》《时》《尚》潮水《中》不《成》《贫》乏《的》《元》素。   德《化》县《县》长 方俊《钦》:与共《建》“一带《一》路”国《度》《和》地《域》、RCEP成员《国》《搭》《建》商业平《台》,办《妥》国《际》《巡》《展》,设《立》推《行》展《现》+海外《仓》发卖中《间》,《延》《续》结《构》《海》《外》《市》《场》,《更》《好》登《上》国际舞《台》,走向世《界》。   非遗出海,不但《加》强《了》《我》《们》《每》《一》《个》人的平易《近》族高傲《感》,也是中国向世《界》《讲》《述》出《色》《的》《非》《遗》《故》《事》,《塑》造《了》《一》《个》更有吸引力的《中》国形象。   (总《台》央视记者 朱《江》 张丛婧 曲柏《宇》 佛山《台》 福《建》台) 【编纂:《何》颖】。

本文心得:

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