被质问“以军营救行动平民死伤太多”,沙利文:我们可能永远无法知道具体数字

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被质问“以军营救行动平民死伤太多”,沙利文:我们可能永远无法知道具体数字

【文/观察者网 杨蓉】

据美国Axios新闻网9日报道,美国总统国家安全事务助理杰克·沙利文当天接受美媒访问称,美国尚无法确定以色列对加沙地带中部努赛赖特难民营的突袭造成多少人丧生,并称美方"可能永远无法"确定这一数字。

9日,以军基于"精确情报"对努赛赖特难民营发动袭击,在营救出4名被扣押人员的同时,此次军事行动导致大批巴勒斯坦平民死亡。以军称袭击造成的伤亡人数"不到100人",加沙地带卫生部门截至9日的统计则显示,该行动已至少造成274人死亡、698人受伤。

对此,美国广播公司(ABC)主持人玛莎·拉达茨(Martha Raddatz)9日在节目中数次问沙利文,他是否对以军这次行动导致的平民伤亡数字"感到担忧",沙利文却都以同一套"呼吁双方尽快停火"的说辞搪塞过去,并借机"推销"美国总统拜登的加沙停火方案,惹得拉达茨郁闷发问:无论是100人还是200人,这个伤亡数字对于一次"营救行动"而言都太高了,你难道对此不担忧吗?

拉达茨(截图 ABC)

根据ABC当天发布的对话实录,沙利文在访问中首先否认了美国为以军此次行动提供了"地面支持",并以事涉敏感为由,拒绝进一步谈论有关美国是否为以色列提供后勤和情报方面帮助的问题。

当被问及以色列和哈马斯哪一方发布的伤亡数字才准确时,沙利文说:"我们正在调查。我们需要一些时间才能做出任何决定,而且我们可能永远都无法确定。"

他证实,有平民因以军行动死亡。"但我们可以确定的是……平民被杀是令人心碎的悲剧。我之前说过,巴勒斯坦人民在这场战争中经历了地狱般的生活。他们陷入交火之中。"

沙利文紧接着话锋一转,指责哈马斯以民用基础设施为掩护作战,将巴勒斯坦人的性命置于危险之中,并借此敦促哈马斯接受拜登公布的停火协议。"只要哈马斯站出来,对以色列人已经接受的、拜登总统一周前阐述的协议说'是',那么就能实现停火。因此,全世界都应该呼吁哈马斯接受这一协议。"

沙利文(截图 ABC)

拉达茨试图将话题拉回以军单次行动造成的平民死伤上:"巴勒斯坦人说死了200多人,以色列人说不超过100人。对一次营救行动而言,这个死亡人数可真不少。再问一遍,你对这个数字感到担忧吗?"

对此,沙利文承认,无辜平民丧生令人担忧,但强调"在加沙或其他任何地方"都是如此。

他随后再次"宣传"起美国早先公布的停火方案:"这就是拜登总统如此努力地结束这场战争的原因……他筹划了一个实现持久停火的路线图,让所有人质回家并重建加沙,使巴勒斯坦人不仅安全,而且有一个更美好的未来……"

拉达茨忍不住打断:"杰克……拜托,我们能谈谈(以色列)这次具体的行动吗?不管是100还是200,难道两个数字都不让你感到担忧吗?我知道你担心人员伤亡,但我们现在谈的是这次军事行动,还不是停火。"

沙利文则称,停火和以军这次军事行动并非两个不同问题,而是相互关联。他说:"我们如何结束加沙平民的死亡?只有一个办法,那就是达成全面停火和人质协议。这就是拜登总统提出的。这也是他今天再次强调的,因为哈马斯接受这项协议将结束加沙的悲剧。"

当被问及即使有这么多平民死亡,美国是否支持以色列以同样的方式进行更多类似的军事行动,沙利文称,美国将支持以色列采取措施营救被扣押人员,并"将继续与以色列合作"。

美国Axios新闻网9日指出,以色列针对努赛赖特难民营的突袭再次引发人们对以色列的质疑,即以军究竟为减少平民伤亡尽了多少努力。

袭击发生后,中东地区领导人纷纷谴责以色列的行动,埃及、科威特和黎巴嫩外交部称以色列的袭击违反了国际法和人道法。欧盟外交与安全政策高级代表博雷利9日也就此表示"最强烈的谴责",强调"这种屠杀必须停止"。

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 时事|苏州哪里有小巷_敦煌千年端午雅趣掀“新潮”

敦煌千年端午雅趣掀“新潮”

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敦煌千年端午雅趣掀“新潮”

  中新社兰州6月10日电 题:敦煌千年端五雅趣掀“新潮”   中新社记者 冯志军   “登高滑沙与赛龙舟同在,粽糕与粽子同享。”6月10日,是中国夏历蒲月初五——端五节,在“丝路重镇”甘肃敦煌不但保存了登高滑沙、喝雄黄酒、戴花绳等传承千年的端五雅趣,敦煌文献中不曾记录的赛龙舟、吃粽子等南边水乡的“独家记忆”,亦成为年夜漠敦煌端五风俗的“新潮”。   端五节,也叫重午节、端阳节、天中节、浴兰令节等。端五是古老的传统节日,始于中国年龄战国期间,至今已有两千多年的汗青。   “不赛龙舟去滑沙”“不吃粽子吃粽糕”“互赠团扇最文艺”……据文献记录,古时敦煌端五节目很多,各得其乐,孩子们戴五彩绳吃粽糕,年夜人们喝雄黄酒插艾草,酷爱户外的登高滑沙,喜好文墨的则吃茶品茗制扇,可谓雅趣实足。   敦煌研究院敦煌文献研究所所长、研究馆员赵晓星10日接管中新社记者专访时介绍说,跟着现代物资糊口的丰硕,手艺手段的发财等诸多身分影响,中国南北之间的地区性差距正在慢慢缩小,现在端五节在保存中国传统文化风俗的同时,也在“南北共赏”地焕新成长,每一个人的介入度也较之前更高。 2024年端五假期,敦煌玉门关遗址景区上演“双龙抢珠”“排山倒海”等多种舞龙阵式,传递着吉利寄意、幸福安康。(玉门关遗址景区供图)   相较于多水的南边端五节吃粽子、赛龙舟等传统风俗分歧,古代中国北方因地区限制,有着本身不同凡响的过节体例。如登高滑沙便是古代敦煌怪异的端五勾当。在敦煌文献中没有端五赛龙舟的记录,反而因本地端五登高滑沙的风尚,呈现了现在著名遐迩的“鸣沙山”。   时至本日,由数百人在端五节同步滑沙,引发鸣沙山“滑沙听雷”奇不雅,成为浩繁游人争相介入打卡的旅游项目。而围不雅一群北方“旱鸭子”在年夜漠水景里赛龙舟,也是当日一年夜趣事。敦煌各个景区还会沿袭本地千年端五风俗,为旅客赠予艾草、薰衣草和五彩花绳等,以示祝愿。 2023年6月21日,被称为“中国旱极”的甘肃敦煌市在党河风情线水利风光区举行龙舟年夜赛,来自城乡24支参赛代表队“龙舟赛舟”,喜迎端五节。(资料图)王斌银  摄   “一人摇橹晃扁舟,两人撑篙水上漂。”在敦煌壁画中,保留了年夜量从公元6世纪至13世纪,古代由简入繁的十余种舟船图象。有人将此画面联想到“热烈的龙舟角逐”,赵晓星对此注释说,敦煌壁画中的舟船形象并不是汗青写照,更多是共同释教故工作节需要而绘制。   “喜逢嘉节,端五良辰,献续同欢,传自荆楚。但惭羁泊,何可申怀,空备团粽,幸请惠临。”出自敦煌文献开卷《端五相迎书》中,便可见喷鼻甜弹牙的团粽。意为:“伴侣你端五佳节到访,我很高兴,固然没预备甚么奢华酒菜,但粽子绝对管饱!”   “跟一两千年前比拟,此刻敦煌人在端五节不但吃传统粽糕,南边各类口胃的粽子在西北年夜漠里也是包罗万象。”赵晓星说,因为敦煌不产菰叶,亦不产可以包粽子的竹叶。每一年端五便把糯米先煮成熟饭,然后放在一个浅容器内铺平,再撒些红枣之类的配料,上面加以重压使其黏结成型,本地又称粽糕。   “一把小扇在手,笑对仲夏盛暑。”每一年端五前后,正值仲夏时节,古代敦煌还有“互赠团扇最文艺”的打开体例。赵晓星说,赐扇相贺,是古代敦煌端五的主要官方仪礼。每到端五节前,衙府作坊忙于制扇,多是绘有丹青的木柄纸扇。端五一早赠予僚属,以示慰劳,宏扬仁风。   赵晓星暗示,近似端五节文化风俗等中国传统节庆,它是一个活态的文化现象,在中华传统文化中几千年来一向存在。中国人在今天依然是秉承传统祝贺佳节,只不外此中的内容又跟着时期成长有所更新。(完) 【编纂:刘欢】。

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