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品茗做香囊 台青在北京体验民俗共迎端午

　　中新社北京6《月》9《日》电 (朱贺)由中《华》全国台湾《同》胞联谊会《和》马连道国际《茶》文《化》《展》组委《会》主办《的》“两岸一《家》《亲》 茗喷《鼻》《端》《五》《情》”《勾》当9《日》《在》《北》《京》进《行》，吸《引》《百》《余》《位》台湾青年喝茶、《做》喷《鼻》囊、赏《京》剧、《听》评书，《体》《验》《端》《五》风俗。 　　《除》《赛》龙《舟》和《包》粽子，《品》《茶》在《中》《汉》《文》化《中》亦《是》《不》成或《缺》《的》端五《风》《俗》。《细》《细》《咂》《摸》了《普》洱熟茶、《生》《茶》《和》老白《茶》《后》，来自《台》《湾》《苗》《栗》、在《北》《京》《师》范年《夜》学《攻》《读》《硕》士《学》《位》的《刘》《育》宇《接》《管》中《新》社《记》者《采》访时暗《示》，“《滋》味《各》《有》《所》《长》，《虽》苦《却》有回甘”。 　　《刘》育《宇》在华中《师》范年《夜》《学》《念》《书》《时》《曾》《到》访位于《湖》《北》秭归县的《屈》《原》祠。作为端《五》节起《源》《地》，《荆》《楚》《年》《夜》《地》的节《日》《氛》《围》《夙》来浓《烈》，也加深了《刘》《育》宇对《屈》《原》《风》致《的》《理》《解》，他《但》愿今世青《年》《也》《能》《传》承屈《原》上下《求》索、不畏《艰》《险》的精《力》。 　　《台》湾《女》《生》《陈》《彦》《霖》则对《口》《感》温润《的》《白》茶赞《不》《停》口，她《近》《日》去福建《武》夷《山》《加》入《勾》当，《领》《会》到风《行》台《湾》《的》《冻》顶乌《龙》《茶》《恰》《是》起《源》《于》《此》，也《因》茶《结》《缘》，《熟》《悉》了很多《两》岸《伴》侣；现在《再》次《以》《茶》《会》《友》，《她》《感》《受》“《缘》《分》续《上》《了》”。《她》说，《一》抹茶《喷》鼻《飘》《两》岸，透过同根同源《的》《茶》文化可《以》《感》知，“《我》们《就》是《一》家人”。 　　《翻》《转》指尖，穿针引线，《一》《枚》《小》《小》的端《五》喷《鼻》囊建造完成《了》。《华》《侨》年夜《学》台《生》《谢》立《辰》在手艺《人》率领下绣得《当》真，他认为《亲》手《建》造《喷》《鼻》囊为《端》《五》节《增》加《了》很多《典》《礼》《感》。 　　《拿》到材料《包》，来自《北》京《中》医药《年》夜学的台《生》罗芷盈《和》火伴识《别》出《喷》鼻《囊》《由》《多》种中《药》《材》，《此》中艾叶可《祛》湿《驱》《蚊》，《雄》黄《则》具《解》《鸩》杀《虫》《之》《功》能。“初夏多《雨》，虫蚁出《没》，《佩》带《喷》《鼻》囊《可》以帮《忙》大《师》《预》防《疾》《病》。”《罗》芷盈《说》，《这》项风《俗》传《承》了上《千》年，《很》《有》《汗》《青》渊源，揭《示》《了》老祖《宗》《的》聪明。 　　关《于》《若》何发扬这份聪明，《就》读于暨《南》《年》夜学《中》汉《文》化《传》《承》传《布》《专》业的台《生》林《千》《禧》认为，《走》《出》《讲》义、《切》身体验，是《加》《深》理解《文》化底《蕴》、做好传布《者》《和》传承者《的》主《要》路《径》，“当《喷》《鼻》囊摆在眼《前》，《艾》《草》《的》《喷》鼻《气》《和》《药》《材》《的》《触》感让《人》《一》《会》《儿》沉醉到端《五》节的氛围中，《赛》龙《舟》《和》包《粽》子《也》是《如》斯”。《当》下《自》媒体利《用》《普》《遍》，她也《等》《候》，有《更》多《切》身《体》验过《的》台湾青年记实《下》《来》《并》《传》回台《湾》，《帮》《忙》《岛》《内》《火》伴更好感《知》传《统》端五的《文》化《韵》味。(《完》) 【《编》纂:《李》岩】。

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