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品茗做香囊 台青在北京体验民俗共迎端午

　　《中》新《社》北京6《月》9《日》电 (朱贺)由中《华》全《国》台湾同《胞》《联》谊会《和》《马》连《道》《国》《际》《茶》文化《展》组委会主《办》《的》“《两》岸《一》《家》亲 茗《喷》《鼻》《端》《五》《情》”《勾》《当》9日《在》《北》《京》《进》《行》，吸引百余位《台》湾《青》《年》喝茶、《做》喷鼻囊、《赏》《京》《剧》、《听》《评》书，《体》《验》端五《风》俗。 　　《除》《赛》龙舟和包《粽》子，《品》《茶》在中《汉》《文》《化》《中》亦是《不》《成》《或》缺的端五风俗。《细》细咂摸了《普》洱《熟》《茶》、《生》《茶》《和》老《白》茶后，《来》《自》《台》湾苗栗、在《北》《京》师《范》年夜学《攻》读《硕》《士》《学》位《的》刘育宇接管《中》新《社》《记》者采《访》时暗《示》，“滋《味》各有《所》长，《虽》《苦》却有回甘”。 　　刘育《宇》在华中《师》《范》年《夜》学《念》书时《曾》到《访》位《于》湖《北》《秭》《归》《县》的屈《原》祠。《作》《为》端五《节》起源《地》，荆《楚》《年》夜地的《节》《日》《氛》《围》《夙》来浓烈，《也》《加》深了《刘》《育》宇《对》屈原风《致》的《理》解，他《但》《愿》《今》《世》《青》《年》《也》《能》传承屈原上《下》《求》索、不畏艰险《的》精力。 　　《台》湾女《生》陈彦霖则对口感温润的《白》《茶》赞不停口，《她》《近》日《去》福建《武》《夷》山《加》入勾《当》，《领》《会》到风行台《湾》的冻《顶》乌龙《茶》恰是《起》《源》《于》此，也因茶《结》缘，《熟》《悉》《了》《很》多两《岸》伴《侣》；现《在》再《次》以茶会《友》，《她》《感》《受》“《缘》分《续》《上》了”。《她》说，一抹茶喷《鼻》飘《两》岸，透过同根同源的茶《文》《化》可以感知，“《我》们就是《一》《家》《人》”。 　　《翻》《转》《指》《尖》，《穿》《针》《引》线，一枚《小》小《的》端五《喷》鼻《囊》建《造》《完》《成》《了》。《华》侨年《夜》学《台》生《谢》《立》《辰》《在》《手》艺《人》率《领》下绣《得》当真，《他》《认》《为》《亲》《手》建造喷《鼻》囊《为》《端》《五》节增加《了》《很》《多》《典》礼《感》。 　　《拿》到材《料》《包》，来《自》《北》《京》中《医》《药》《年》《夜》学《的》《台》生《罗》芷《盈》《和》《火》《伴》《识》《别》出喷《鼻》《囊》由多种《中》药材，《此》中《艾》叶《可》祛湿驱蚊，雄《黄》《则》具《解》鸩《杀》虫之功《能》。“初《夏》《多》《雨》，虫蚁出《没》，《佩》《带》《喷》鼻囊《可》《以》《帮》忙大《师》《预》防疾《病》。”罗《芷》《盈》《说》，《这》项《风》俗《传》承了上千年，《很》有《汗》青渊源，揭《示》《了》老祖宗《的》聪《明》。 　　《关》《于》《若》何发《扬》这份聪《明》，就《读》《于》暨南年夜学《中》汉文《化》传承《传》布专业《的》《台》《生》林千《禧》认《为》，《走》《出》《讲》义、切身体验，是《加》深理解《文》化《底》《蕴》、《做》《好》传布《者》和传承者《的》《主》要《路》《径》，“《当》《喷》《鼻》《囊》摆《在》眼《前》，《艾》《草》的《喷》《鼻》气《和》药《材》《的》《触》《感》《让》人一会《儿》沉醉《到》《端》五节《的》氛《围》中，赛《龙》舟和包《粽》子也是如斯”。当下《自》媒体利用《普》《遍》，她也《等》《候》，有《更》多《切》《身》《体》验《过》的《台》《湾》青《年》记实下来并《传》回《台》《湾》，帮忙《岛》《内》《火》伴更《好》《感》知传《统》《端》五《的》《文》《化》《韵》《味》。(完) 【编纂:《李》《岩》】。

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