绛州澄泥砚亮相太原普光寺 展现非遗魅力

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6《月》9《日》,《走进《博》物馆——《非》遗《文》化《传》承之澄《载》千秋·澄泥《砚》《建》《造》《身》《手》展》《正》《在》《山》西太《原》《双》《塔》博物《馆》普《光》《寺》分馆展出。《太》原市《文》《物》《局》供《图》   《中》《新》《网》太《原》6月9《日》电 (高《雨》晴 《胡》《健》)6《月》9日,《走进博物馆——非遗文化传承《之》澄《载》《千》《秋》·澄《泥》《砚》《建》造《身》《手》《展》》《正》在山《西》《太》原《双》《塔》博《物》《馆》普光《寺》分《馆》展出,《旨》《在》《进》《一》步宏扬中华《优》异传统《文》《化》,揭《示》《非》《遗》魅力。   《普》光《寺》位于杏花岭《区》西缉虎《营》15《号》,为《市》级《文》物庇护单《元》。据寺内清朝《碑》文《记》《录》,普《光》《寺》《初》建于东汉《建》《安》《年》《间》,《现》存首要《建》筑为明清《遗》物《光》《滑》油《滑》《殿》,《是》《一》《座》集建筑、《雕》《塑》、绘画艺术为《一》体的《博》物《馆》。   澄《泥》《砚》,作《为》中国《传》统文化的主要《构》《成》部门,《不》《但》《是》《一》种书《写》《东》《西》,更是中《国》《文》《人》精《力》的意《味》,《是》中《华》平易《近》《族》《聪》明《的》《结》《晶》。绛《州》《澄》泥砚,《生》产于《山》西《省》新《绛》县,是四《台》甫《砚》《之》一,《与》端《砚》、《歙》砚、洮砚《齐》名。 《展》《览》《活》《泼》再《现》《了》澄泥砚《建》《造》进《程》,展现《其》《深》挚的《汗》青文《化》《底》《蕴》与《怪》《异》《的》《艺》《术》魅力。《太》原《市》文《物》《局》《供》图   《本》《次》展览《分》“《年》夜浪《淘》沙 澄泥《千》载”“《抟》《土》《流》光 《巧》匠卓《砚》”“三晋骊珠 薪《火》相传”《三》《部》《门》,精选《具》有《代》表性的《作》《品》,《活》《泼》《再》《现》了《澄》《泥》《砚》《建》造《进》《程》,展现《其》《深》挚的汗《青》文化《底》蕴《与》《怪》异《的》艺《术》《魅》力,《彰》《显》中《华》《优》异传统《文》《化》《的》《博》《年》夜《精》湛。   《太》原市《文》物局相《干》《负》责《人》《暗》《示》,但愿以此《次》展览为前言,《扎》《实》《推》动《博》物《馆》《展》《览》《对》《中》《华》优异传《统》文《化》《和》非《物》资文化遗产的庇护、《宣》扬《与》《教》育,《加》《强》《泛》博《市》《平》《易》近对《中》华《优》异传《统》《文》化的认《知》《与》认《同》,《全》《方》《位》《打》造《大》《众》身《旁》的《多》《功》《能》文化精《品》《博》物《馆》《和》《城》《市》《会》《客》堂,《让》文《物》“《活》”《起》来,《让》《文》《化》传《承》《开》,用《文》化“金手刺”《鞭》《策》《文》《物》《事》《业》《蓬》《勃》成长。   本次展览《由》《太》原市文物《局》主办,《太》原市文物《庇》护《研》究院《双》《塔》博《物》《馆》《承》办,山西《博》《物》《院》、新绛《县》《绛》州《澄》《泥》《砚》《研》《究》所撑持。(完) 【《编》纂:《李》《岩》】。

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  《中》《新》网合肥6月10《日》《电》 (《张》俊 宁《珊》)“《你》《们》家里《会》包《端》《五》《粽》吗?”“固然,奶奶《亲》《手》包《的》《粽》《子》里面有《蛋》《黄》、《五》花肉、《喷》鼻《菇》,《甜》《咸》都《有》。”在《海》峡《两》岸交换基地合《肥》包公《园》内,来《自》台湾《的》《音》《乐》《建》《造》人《王》畇《琪》一《边》包着粽《子》,《一》《边》《回》想着小《时》《辰》的情《形》。   《端》五假期,10《余》对两岸婚《姻》《家》庭齐《聚》《合》《肥》包《公》园,《展》《开》《包》《粽》子、挂《喷》《鼻》《包》《等》端五《风》俗勾当,《用》“《小》《家》”《毗》《连》“《大》师”。   王《畇》琪来《到》合肥已有8《年》,《由》《于》《音》《乐》《与》《丈》《夫》《李》小《渔》《结》为《连》《理》,《配》《合》经营《这》一《个》“《小》家”。《每》《一》年《端》《五》《节》,《她》城市亲《手》《包》《制》《台》湾风《味》《的》粽子,与《家》《人》《分》《享》。她说,台湾的《粽》子里馅《料》良多,《咬》《一》《口》就《是》满满的馅,《而》年夜《陆》《的》粽《子》口《胃》《更》多,《喷》鼻味《更》《浓》《烈》。《王》畇《琪》说,《两》种《粽》《子》,两种风味,《却》《一》《样》承载着家《的》暖《和》《和》《文》化的《传》承。 6月8日,“浓《浓》《端》《五》情,《两》岸一家《亲》”勾《当》在《海》峡两《岸》《交》换基《地》——《安》《徽》合肥包公园《内》进行。《图》为怙《恃》教《孩》子《熟》《悉》《粽》子。 《韩》《苏》原 摄   除《包》粽《子》,王《畇》琪一《家》《每》一《年》《城》《市》《赏》识《昌》大《的》龙《舟》赛。王《畇》琪《说》,《她》会经常和家人《分》《享》《在》年《夜》《陆》进《行》《的》赛龙《舟》等端五《勾》《当》,《配》合《分》享《节》《日》的《喜》《悦》。现《在》,王畇琪《也》是一位“芳疗师”,她《将》《喷》《鼻》《氛》、《喷》鼻包与音乐相《连》《系》,《为》《音》乐创《作》供给《灵》《感》。   “《但》《愿》两《岸》同胞《都》能《体》《味》到端《五》节的文化《内》在。”台《湾》《国》粹传授朱《荣》智说,两岸《文》化《一》脉《相》承,《在》《端》五《节》《时》代,台湾《各》《地》会进行龙舟角逐。《端》《五》节在《台》《湾》《也》被定《为》“《诗》人《节》”,人《们》经《常》《在》此《日》朗读诗文,以《此》《记》《念》《爱》《国》《诗》人屈《原》。   朱《荣》智《诞》《生》《在》《台》《湾》《新》《竹》,《自》小《家》《道》《清》贫《的》《他》《吃》《苦》《进》修,《并》《对》国《粹》发生了稠《密》的爱《好》。32岁时,朱荣《智》获《得》台《湾》师范《年》《夜》学《文》《学》博士学位,《以》《后》《在》台《湾》《师》范年《夜》《学》、台《湾》元培《医》《师》《科》《技》年夜《学》《担》《负》《中》《文》系传授。 6《月》8《日》,“浓浓端五情,两岸一《家》《亲》”《勾》《当》《在》海峡两《岸》交《换》《基》《地》——安《徽》《合》《肥》《包》《公》《园》《内》进行。图为原《台》湾师《范》《年》《夜》学国《文》《系》《传》《授》朱《荣》《智》《展》《现》《本》身《包》的粽子。 《韩》《苏》原 《摄》   退休后的朱《荣》智《照》《旧》痴《情》《文》《化》,醉心国粹。他《与》太《太》《在》安徽结识,《并》《在》合《肥》《假》寓已《有》11年。《朱》《荣》智成《立》了《薪》《传》《茶》书《房》,对《峙》撰写《国》粹《文》章,《经》《常》走《进》校园给《学》生《讲》《课》。   “《包》粽子,做喷《鼻》《包》,《赛》龙《舟》,两岸同《胞》都《有》着不《异》的传《统》。”《朱》荣《智》《告》知《记》者,台《湾》南北《粽》子的《风》《味》也有所《分》歧,《粽》子《的》《口》胃《从》《甜》《到》咸,《从》《豆》沙、芝麻到《肉》粽、《海》《鲜》粽。   《朱》荣智《暗》示,《粽》《子》《包》《裹》得《严》严实实,意味家《庭》《敦》睦、团聚,也《意》《味》《着》《两》《岸》同《胞》《不》克不《及》分手的亲情。端五《节》不但是《一》个传统节日,《也》是《增》《进》两《岸》文《化》交换和促进《友》《谊》《的》主要《契》机,《但》《愿》《将》来可以《或》《许》约《请》台《湾》龙舟步队《多》来《年》夜《陆》《参》《赛》。   《来》《自》《台》湾的黄《彦》《昌》《是》一位工《程》《师》,8年前《来》到合肥工《作》《并》《假》《寓》。端五假《期》,《他》带《着》孩《子》走进《包》《公》祠参不《雅》,《看》《到》《包》罗台湾《海》《清》宫《捐》《赠》《喷》《鼻》炉等展《出》物《件》。《包》《公》威《严》《的》《泥》像《让》他《想》《起》《了》曾《在》《台》湾《热》播的《电》《视》《持》续《剧》《《包》《彼》苍》。黄《彦》昌《暗》《示》,《包》《公》《清》廉《公》《道》、铁《面》《无》情《的》《形》象,《时》《至》本日仍然《让》《他》印象《深》入。   在此《次》包粽《子》《勾》当《中》,黄《彦》昌《也》《带》《着》全家一路体验,《现》场不时传来阵阵《欢》《笑》。“《我》《们》《两》《岸》同《胞》配《合》《包》《粽》《子》、吃粽子,有着不《异》《的》文《化》,合肥《已》经是《我》《们》《的》《第》《二》‘故《里》’。”《黄》《彦》《昌》说,《两》岸同胞《就》像《这》《粽》《子》一样,《惟》《有》牢《牢》《包》《在》《一》《路》,《才》可《以》或许《团》《团》聚圆。(《完》) 【《编》纂:《付》《子》豪】。

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