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“端午源头”千年民俗新传承

　　中《新》《社》岳阳6《月》9日《电》 题：“端五《泉》《源》”千《年》《风》俗新传承 　　作《者》 《付》《敬》《懿》 《徐》志雄 　　《江》面《之》《上》，龙舟《手》《甩》《开》《臂》膀奋力划《桨》，掀起《阵》阵水花如《巨》龙《飞》《跃》；江岸《边》《不》《雅》《众》挤得《水》《泄》《欠》《亨》，锣《鼓》声、《呐》《喊》《声》此起《彼》伏……《被》誉《为》“端《五》泉《源》”“龙舟《故》乡”的《湖》《南》《汨》罗《市》，《端》五时《代》《弦》歌不停、《桨》声不《竭》。 　　《第》一《次》在此“《奋》楫击水”《的》湖《南》师范《年》夜学《体》育学《院》《学》生叶《锦》《玮》《说》，这《是》《他》人生中“浓墨重彩”的《一》笔。“这条江上《有》太《多》故事，《在》《这》《里》介入《龙》舟《赛》《舟》，有一《种》《穿》越千《年》和前《人》并《肩》作战《的》感《受》。” 近《日》，中国汨罗江《龙》《舟》《超》等联赛《在》湖南《汨》罗《开》赛，《汨》罗《江》上《弦》《歌》不停、《桨》《声》《不》竭。　《付》敬懿 《摄》 　　龙舟《赛》舟，是《汨》罗《端》五风《俗》《中》《最》光《鲜》的《元》《素》。公《元》《前》278《年》夏历《蒲》月初五，诗人屈原《在》汨罗《江》《怀》《沙》《自》沉，《沿》《岸》苍《生》纷纭发舟《打》捞。这《个》《驾》舟相救的《排》《场》沿《袭》成《习》，《逐》步衍生出龙《舟》赛《舟》《等》《多》项《风》俗《勾》当。 　　“《汨》罗的《传》统《龙》舟是龙头凤《尾》‘飞《凫》式’，凤《尾》《由》《多》根长竹《片》上《色》而《成》，《划》《动》《之》《时》《可》《见》凤《尾》《闪》《亮》《摇》《摆》。”65岁的《龙》舟制造身手《非》《遗》传承人许桂生《暗》《示》，《汨》罗《传》《统》《龙》舟《的》《风》尚毫《不》《是》“做一《条》船”那末《简》《单》。 　　依照汨《罗》《传》《统》《龙》舟《风》尚，一《艘》龙舟《的》《建》《造》凝《集》《着》全《部》村《落》、《社》《区》《的》《奉》《献》，《建》《造》龙舟更要《怀》《着》《崇》《拜》的表《情》，《带》着《责》《任》《感》《去》做《好》，《每》《条》《龙》《舟》登《江》《前》还必需《有》掌墨师《进》《行》祭龙头、上《红》、《点》《睛》等一系《列》《典》礼。 近《日》，龙舟制造身手非遗《传》承人许桂《生》(《右》《一》)与工《人》《在》《工》场赶制传《统》《龙》《舟》。　付敬懿 《摄》 　　诞《生》《于》“《龙》舟世家”《的》《许》桂生20岁就最《先》《造》龙舟。近《年》，跟《着》龙舟活动的《推》行《普》及并《成》《为》国《际》《性》体育《角》逐项《目》，《他》《制》《造》的《各》《类》《龙》舟“《划》”向了《中》《国》各地，制造工艺《也》《不》竭《改》《良》。 　　《许》桂生《介》《绍》，跟着人们对速《度》《的》要《求》《愈》来愈高，《龙》《舟》材《质》《从》单一的木《材》，逐《步》插手玻《璃》钢、环氧《树》脂、木《制》《与》《玻》璃《钢》等。《除》传《统》《龙》《舟》，“南舟《北》《移》”《随》机应变《发》《生》了旱《地》《龙》《舟》、《冰》上《龙》《舟》《等》。 　　划《龙》舟、吃《粽》《子》、挂艾《草》，《是》《端》《五》《风》俗中《传》《播》最广的《三》《项》。在汨《罗》，跟《着》当下《年》青《人》愈来愈重视《潮》《水》、《摄》生，《包》粽子、挂艾草风俗与《现》《代》《科》《技》《创》意相《融》《会》，《所》衍生《出》来的《文》《创》产物《正》悄然走俏，《乃》至出《口》《到》《了》美国《和》东《南》《亚》《地》域。 　　艾草具《有》《很》《高》《的》药《用》价值，《汨》《罗》生产《的》艾草品质好、出绒《率》《高》，是加《工》《艾》成品的优《良》《原》《材》料。汨《罗》端《五》艾科技《有》限《公》司摸索将古《法》《身》手与《现》代《科》《技》相《连》《系》，《建》造《成》艾草喷《鼻》囊、《眼》罩、《坐》《垫》、《护》膝《等》，成功在《市》场上《站》稳《脚》《根》。 《近》《日》，伏《泽》诚《在》湖南《汨》罗江《食》物《有》《限》公《司》展《厅》里《展》《现》《绘》《有》龙《舟》《赛》舟图《的》手挽《袋》《粽》子《礼》《包》。　　付敬《懿》 摄 　　走进湖南汨《罗》江食《物》有限《公》司《展》《厅》，内《含》《艾》草《手》环、《五》《彩》《绳》、分《歧》口《胃》粽子的端《五》“《盲》盒”《深》受《顾》《客》青睐；绘有《古》风山《川》图的手《挽》《袋》，《既》《是》《粽》《子》礼包，《也》《能》搭《配》着装；《抽》《拉》礼《盒》，就《可》《以》看到龙《舟》《赛》舟排场……这《里》各类《端》《五》《文》创产《物》《满》《目》琳琅。 　　“重视年青《人》《的》《需》求，顺《应》潮水作《出》改变《立》异，让《传》《统》文《化》《焕》发《新》生《气》。”湖《南》《汨》《罗》江食《物》《有》《限》公司《董》事长《伏》《泽》诚说，《将》传承《千》《年》《的》风俗文化《和》《年》《青》《人》爱《好》的元素《相》连系，现《在》《汨》《罗》《出》品的粽《子》、艾草等不《再》《是》《简》《单》《的》食《物》《和》驱《邪》《享》《福》《的》挂《饰》，而是将人《文》汗青、《风》《行》《元》素奇《妙》《融》《入》《此》中，承《载》《着》《端》《五》文《化》《走》《向》《大》《江》南《北》。(完) 【《编》《纂》:田博群】。

本文心得:

最近，茶文化在社交媒体上引发了一波热潮。大家对于喝茶的兴趣日益增长，但同时也引发了一个重要问题：喝茶是否安全？在网上搜索关于喝茶的安全性，可以发现各种各样的观点和声音。从南方到北方，意见纷呈。

南方一些茶文化爱好者认为喝茶是非常安全的。他们坚信喝茶可以带来身体健康和心灵平静。茶叶本身具有抗氧化，降血脂，提高免疫力等益处，因此常常被当作健康饮品。此外，茶叶的加工过程经过严格的质量控制，茶园的管理也非常规范，确保茶叶的质量安全。因此，南方的茶文化爱好者对于喝茶的安全性充满信心。