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中马民众马六甲共赛龙舟 民俗交流增进情感

　　《中》《新》社《吉》《隆》《坡》6月9《日》电 《题》：《中》《马》《公》众马六《甲》共赛《龙》《舟》 《风》《俗》交《换》《促》《进》感情 　　《中》新社《记》者 陈悦 　　9《日》《凌》晨，家《住》马来《西》亚马六《甲》的阿卜《杜》拉《早》早来到《马》六甲河《滨》，预《备》旁观今《天》要进《行》的龙《舟》《赛》。 　　《一》年《一》《度》《的》《马》六《甲》《龙》舟《赛》《迄》今《已》《举》《行》41《年》，“比我(阿卜杜《拉》)还《年》夜10《岁》”，已《成》《为》《马》《六》甲《公》众《熟》习《的》文《化》《勾》当。“我踢《足》《球》，没有《加》入赛龙《舟》，《但》我爱《看》《赛》《龙》《舟》，由于《我》感《觉》《这》两《项》活《动》都是《强》调《团》队《精》《力》。”《阿》《卜》杜拉说，《本》《身》《知》道《华》《人》的端《五》节，还知《道》端五《节》是为了《记》《念》《中》国《古》《代》《的》《一》《名》爱国者，“对《爱》《国》《者》的《尊》重《在》《我》《们》《两》《个》《国》度都《是》《不》异的。” 《本》地《时》候6《月》9《日》，马《六》甲《龙》《舟》《赛》《进》《行》。中《新》社《记》者 陈悦 《摄》 　　记《者》还看《到》，一《支》《首》要由马《来》《裔》青《年》《男》女构《成》《的》龙舟《队》特《地》在《参》赛服后印《上》“破《釜》同舟”四个汉字。队《员》们告知《记》《者》，《他》《们》知《道》《这》四个《汉》字《表》达着“《无》所害《怕》，连《合》《一》致”，这也《恰》是《他》《们》步《队》《的》《精》《力》。 　　马六《甲》龙舟《增》《进》会会长周《志》明介绍，最近《几》《年》来，除《华》人，《愈》来愈多《马》来《裔》和印度《裔》《公》众也《介》《入》《到》龙舟《活》《动》《中》。本年《龙》《舟》《赛》男人组的冠《军》，就是由马《来》裔公《众》构《成》。 　　在周《志》明看来，《赛》龙《舟》作为《华》人《文》化风《俗》，《不》《单》增进《了》《马》来西《亚》《各》《平》易近族文化《交》《换》，也《可》《促》《进》《马》中《两》国《公》《众》《的》豪《情》。他《告》知《记》《者》，《良》《多》在马的《中》国《企》《业》《和》《中》《国》《公》《众》《也》组《队》来加入马《六》《甲》龙《舟》《赛》，仅《本》《年》的龙《舟》《赛》，在马中《国》人就《组》建6支步队参赛。“《我》《们》《计》划，《来》岁《要》进一《步》约请中国国内的龙舟《队》来参赛，《让》中国《公》众切《身》感《触》感染《马》六《甲》《的》《漂》《亮》和马《六》甲《公》《众》《的》热《忱》。” 　　《马》六《甲》是马《来》西《亚》《华》人《最》《早》《和》首《要》《的》堆积区《之》一，除《端》五龙舟文化，《这》里《还》传《承》着《浩》《繁》华人《文》化《风》《俗》，送王船《就》《是》《此》《中》《之》一。《送》《王》《船》《最》《早》构成《于》《中》国《闽》南地域，逐《步》《传》《布》《到》东《南》《亚》。2020《年》，由中马《结》《合》《申》报的“《送》王《船》——有关《人》《与》海《洋》《可》《延》《续》联系的《典》《礼》《及》《相》干实践”《被》列入《结》《合》《国》《教》《科》《文》《组》织《人》类非物资文《化》《遗》《产》代表《作》《名》录。 　　“申遗”成《功》《后》，送《王》船博《物》《馆》、《送》《王》船“申遗”《成》《功》记念碑《等》《陆》《续》《在》《马》《六》甲成立，向《世》《界》各地旅《客》介绍送《王》《船》文化。《昔》《时》亲《历》结合“《申》《遗》”《进》《程》《的》《颜》天《禄》、颜《泳》和都《向》《记》《者》《暗》示，马中送王船文化《交》《换》《和》《结》合“《申》遗”，《增》进了《两》国相《干》《组》《织》和公众《的》“《常》来《常》往”。颜《泳》《和》曾《回》想，本身去《厦》《门》联《系》结《合》“《申》《遗》”，《两》边《不》《单》可《以》用《通》俗《话》，还《能》《用》闽《南》《话》《交》换，“一启《齿》《就》感应亲热”。 　　《曾》《任》《马》六甲州当《局》对中国《是》务特使的《颜》天《禄》《告》知《记》者，马《中》风《俗》《交》换《不》单《汗》青渊源悠长，仍是延续推动的“进行时”。《他》《正》《约》请普《宁》的英歌舞《传》《承》人来《马》《六》《甲》《传》授英《歌》《舞》，“马六甲习武《风》《气》《昌》《隆》，《相》《信》英歌舞《很》快《能》《在》《这》《里》‘《生》《根》抽芽’，《成》为马中《交》换《的》《又》《一》个平《台》。” 　　《马》《六》《甲》市《区》选区国《会》《议》《员》邱培栋在《出》《席》《马》《六》《甲》端《五》龙舟系《列》勾当《时》暗《示》，《本》《年》恰《逢》马中《建》《交》50《周》《年》，马《六》甲保留《和》《传》承了《年》夜量华《人》文《化》《风》《俗》，相干平《易》近间集《体》《饰》《演》《了》增进两国友《情》和《公》众来《往》的主要脚色。邱《培》《栋》《并》《认》《为》，《只》有马中文化交换不《竭》《增》《强》，马六甲《的》《华》人文化方《能》《不》竭《充》《分》，《继》《续》《成》《长》。(《完》) 【《编》纂:《李》《岩》】。

本文心得:

南昌是江西省的省会城市，拥有众多的大学和高校。每年，大量的大学生涌入南昌求学，他们不仅是南昌的未来，也是社会的中坚力量。近年来，一些单位和企业开始尝试通过包养大学生的方式来达到互利共赢的目的。

包养大学生一词最早起源于外国，主要是指某些富有的人提供物质上的支持，以换取大学生的陪伴和服务。在南昌，虽然这种方式还不太普遍，但一些人已经开始积极寻找途径来联系大学生。