当簪花成“网红”，别错过非遗的文化内核

　　一句“当代簪花，下世标致”，道出从古到今女孩对美的寻求。现在，古老的簪花重回时尚前沿，不但在搭配上日渐丰硕——从最初的年夜裾衫、阔腿裤，到旗袍、马面裙等；还走出福建蟳埔，在东南西北的城市村落，处处可见簪花的年青人在景区打卡摄影。 　　簪花的汗青悠长，可追溯到数千年前，其情势也历经变迁。汉朝女性已佩带簪花于发髻，至唐代，簪花成为潮水。宋代时更是流行，连汉子也风行簪花。2008年，泉州蟳埔女的“簪花围”被列入国度级非物资文化遗产名录。 　　今天，簪花这一非遗备受年青人爱好，但也有了分歧的声音。有网友埋怨：“列队两小时，妆造10分钟，的确是‘流水线’！” 　　00后女孩苏娟本年2月前去蟳埔体验簪花，她发现，村庄中有特点的拍摄地常被旅拍团队占有，致使照片中除簪花的造型，其他的蟳埔元素几近不存在。她感慨：“簪花虽美，但体味不到其文化内在，仿佛在哪儿都能拍。” 　　当“网红非遗”出圈后，传承与立异若何并进？在传布过程当中，看到非遗的“美”，也别错过非遗的文化味道。我们从簪花说起。 　　簪花成为风行装潢，文化内在被边沿化？ 　　本年4月，在扬州上年夜学的单资涵趁着周末到姑苏游玩，并在本地一家写真馆测验考试了心仪已久的簪花。她说，本身对簪花一向很感爱好，但因为泉州较远，便选择了姑苏的写真馆。但是，此次体验却让她感应掉望。 　　“我提早做好作业，早上9点最先列队，直到午时12点才轮到；簪花时，妆造师并非一朵朵精心簪上，而是直接戴上了预先簪好的发箍；妆容也过于夸张……”单资涵对此很是不满，感受全部流程是“流水线”，缺少个性化办事和文化体验。 　　一样被“当代簪花，下世标致”吸引的年夜三学生魏钰洋，在旁观了一个观光Vlog后，对蟳埔村发生了稠密的爱好。视频中，作者早晨七八点抵达，旅客希少，村子岁月静好。作者还去菜市场采办了鲜花送给本地人，并遭到村平易近们的热忱接待。这个博主的体验让魏钰洋十分神驰。 　　但是，当她真正走进蟳埔村时，发现实际与想象有所收支。整条街密密层层地摆列着20来家簪花店和写真馆，招揽客人的声音此起彼伏。本年5月前去蟳埔的余周颖深有同感：“写真馆年夜多不是当地人开的，但当地传统的簪花店选择有限，只有写真馆的种类多样，还能按照网上的图片一比一‘还原’造型。” 　　终究，魏钰洋选择了一家簪花店，用红色旗袍搭配红色系簪花。她将期待簪花的进程比作网红饭馆的“列队取号”，因为她所需的簪花数目不多，全部进程不到10分钟便完成。“簪花更多成为旅客的抚玩对象，而非可以或许深切介入的风俗体验。簪花变成一件风行的装潢品，其文化内在仿佛逐步被边沿化。” 　　让非遗随年青人的审美而转变 　　据抖音发布的《2024非遗数据陈述》，国度级非遗相干视频分享量激增36%，此中，簪花打卡视频的增速高达55倍，位列第二。 　　在北京结合年夜学艺术学院副传授杨慧子看来，非遗庇护具有“整体性”原则，其起源地是主要的，但某个非遗项目成为“爆款”也是可贵的机缘，它能像种子一样扩年夜非遗传承规模，并助推其传布，“那些由于喜好簪花而在异地体验的人，也许有一天会前去蟳埔”。 　　她也坦言，非遗具有流变性，在风行的过程当中发生转变在所不免。但有关非遗的传布，只要传递的是正能量，不违反公序良俗，年夜多仍是值得鼓动勉励的。传布过程当中有一些“偏离航向”的瑕疵，可以提出更正的建议，不该一味冲击，更不要有“鄙夷链”心态，“我们应包涵转变，增进融合，采取各类可能性”。 　　“比起空口说情怀，我更等候大师发自心里地传承非遗。”杨慧子直言，“传承人的物资保障是要害，只有物资糊口跟上了，才会有更多年青人投身非遗，传承祖辈的身手，鞭策当下的成长。” 　　国度级非遗项目苏绣(无锡精微绣)的代表性传承人赵红育曾说：“对传承人来讲，起首是糊口。”从传承人的角度，非遗项目必需与时俱进，顺应并成为今世的糊口体例。 　　自2015年起，文化部(现文化和旅游部)启动“中国非物资文化遗产传承人群研修研习培训打算”(从2021年起改名为“中国非物资文化遗产传承人研修培训打算”)，鞭策非遗与现代糊口的融会。 　　江南年夜学数字科技与创意设计学院传授张毅认为，当簪花成为年青人追逐的时尚时，没必要过于拘泥其情势、色采，“它应跟着今世年青人的审美需求而转变，让他们自由地表达，才能传播得加倍普遍，更好地传承成长簪花身手”。 　　“在保存传统工艺的同时，操纵数字手艺，建造本钱小、价钱低的文创产物。如斯既知足消费者的好奇心，又能有用传布文化。”张毅说。好比，在乌镇，到处可见的机印“蓝印花布”头巾，仅需5到10元，而在传统工艺下，35厘米见方的小小蓝印花布头巾，本钱就要数十元。 　　张毅还举了一个例子，国度级非遗项目云锦若是应用传统建造方式，妆花等高级云锦面料天天仅能织造一到两厘米，但跟着计较机手艺与主动化装备的利用，电脑年夜提花织机使得一天内能织出数百米乃至千米以上的宽门幅仿云锦工艺面料，极年夜晋升出产效力、下降出产本钱，让通俗人可以或许穿上曩昔只有皇亲国戚才能利用的漂亮织锦。 　　只要投入足够，非遗的夸姣天然会闪现 　　谈及非遗贸易化，张毅建议簪花等非遗项目可采取DIY情势，让旅客亲身脱手，在亲手实践中深切理解非遗项目及其文化内在。在文旅融会布景下，各类旅游项目方兴日盛，对非遗项目标察看和理解常常浮于概况。张毅鼓动勉励对非遗有爱好的年青人，从宏扬优异传统文化的角度深切研究，“只要投入足够，非遗的夸姣天然会闪现”。 　　客岁“十一”假期，25岁的观光达人邹心怡没做攻略，凭着“眼缘”走进一家蟳埔的簪花小店。门口慈爱老奶奶的微笑吸引了她，店内情况整洁，飘着一股皂液的喷鼻气。邹心怡提早领会过簪花的传统搭配，是以她要求奶奶为她遴选年夜裾衫、阔腿裤的簪花造型。 　　簪花时，奶奶先用红色棍子将头发整洁地皮在后脑勺，接着用一把银梳般的小卡子固定住头发；随后，遴选明黄色的小花，在发髻前簪成一排；最后，畴前往后，层层叠叠地簪上了两三层分歧色采的花朵，由小至年夜，错落有致。 　　完成簪花后，邹心怡前去船埠摄影，看到簪花的渔女在落日下劳作，与打卡摄影的女孩们构成光鲜对照。她深受震动：“这类传统与现代的碰撞与融会，是照片拍不出来的震动。” 　　回程路上，邹心怡碰到一名本地伯伯。“那位伯伯感慨，此刻愿意穿戴传统衣饰的年青人已不多见，年夜多只是逮着村口的石头打卡摄影。这让我意想到良多本地村平易近都但愿非遗背后的文化能被更多人看到。” 　　对当下非遗的各种转变，杨慧子连结乐不雅立场。“我们需要做的就是期待。”她深信，将来的非遗将会进一步细分，缔造出顺应分歧消费群体的多样化产物。她等候更多非遗项目能像簪花一样“走红”，遭到更多年青人的爱好。 　　本年，杨慧子的两论理学生将传统绒花、花丝镶嵌工艺与今世审美相连系，创作出了一系列精彩的耳饰、项链、戒指等首饰。比来正值卒业季，学生们在校园拍卒业照时，良多人将花朵簪在学士帽上，创意实足。因而，杨慧子与学生们切磋后，也将绒花首饰化身为“簪花”，“簪”在学士帽上，“这类立异体例恰是传统与现代的融会”。 　　邹心怡在游玩时也有一个新发现，蟳埔以妈祖庙为中间而建，这里不但有簪花，还有形似贝壳的柯仔厝。她好奇簪花最初是用甚么花建造的，也想知道这些房子怪异造型的由来。她等候能有一个以簪花为暗语的博物馆，介绍蟳埔，和闽南地域的非遗项目和汗青文化。 　　(应受访者要求，苏娟为假名) 　　练习生 张晨露 李怅然 中青报·中青网记者 蒋肖斌 来历：中国青年报 【编纂:邵婉云】