【统战地标•重庆】抗日烽火中坚持职教救国 “江姐”、华罗庚都曾在这里求学

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【统战地标•重庆】抗日烽火中坚持职教救国 “江姐”、华罗庚都曾在这里求学

  中华职业教育社百年汗青发端于什么时候何处?为什么与救亡图存慎密相连?职教社若何助力统战工作高质量成长?带着上述疑问,“统战新语”实地探访了位于重庆市渝北区回兴街道宝圣东路501号的中华职业教育社社史摆设馆,这里是中华职业教育社保留最完整的摆设馆之一,也见证了中华职业教育社在渝抗战救亡史。    中华职业教育社社史摆设馆。   摆设馆建筑是一座独具巴渝地域乡下别墅气概的四合院,总占地面积1998平方米,建筑面积1300平方米,曾是中华职业黉舍暨于学忠将军故居,有130多年的汗青。今朝,馆中布展面积近2000平方米,展室27间,分职教先河、救亡图存、情投意合、新的征程、重放光华、英才师生等六个板块。    中华职业黉舍学员的卒业证书。   “使无业者有业,使有业者乐业。”摆设馆内的春联道出中华职业教育社的任务。在考查调研并接触各界人士的根本上,黄炎培联系蔡元培、张謇、梁启超级教育界、实业界48位知名人士,于1917年5月6日在上海倡议成立中华职业教育社,鼎新旧的教育,提倡职业教育救国,主张劳工神圣、双手全能、手脑并用,职业教育要和以农工商为代表的百业慎密沟通。   这项事业获得了那时社会各界的鼎力撑持,从闻名出书家张元济到闻名爱国华侨陈嘉庚,从知名人士到通俗市平易近,各界都鼎力撑持中华职业教育社的职业教育事业。    黄炎培师长教师泥像。   中华职业教育社做了良多首创职业教育先河的工作,包罗开办《教育与职业》和《糊口周刊》等宣扬职业教育的期刊、创办中华职业黉舍、展开职业培训、建立职业指点所、展开校企合作、开办残疾人职业黉舍等,竭尽全力地研究、推行、宣扬职业教育,获得了普遍的社会撑持。   摆设馆内,可以看到木匠科、商科、机械科、搪瓷科、纽扣科等专业讲课的图片或摹拟情形再现。中华职业黉舍是一所有首创意义和示范性的职业黉舍,良多专业都是经由过程到海关、市场、展览会等深切调研后而开设,可以说,昔时专业创办和课程设置都是“摸着石头过河”。而机械科、搪瓷科和纽扣科的创办,对那时中国的三年夜财产成长具有深远影响。   九一八事情后,中华职业教育社积极投身抗日活动,加入了平易近间组织的抗日救国会,在黉舍组建义勇军,并开办了《救国通信》。1938年,上海沦亡后,中华职业教育社及中华职业黉舍最先内迁。   在一路艰巨的内迁过程当中,中华职业教育社在武汉、湖南、广西、昆明、贵阳、重庆、成都等各地设处事处、通信处,组织难平易近培训、难平易近救助,为不变抗战后方作出庞大进献。   1939年3月,中华职业教育社在昆明召开了长达三周的工作会商会,把工作标的目的调剂为职业教育要为抗战开国办事,史称“昆明会议”。昆明会议的精力,也在摆设馆吊挂的春联“一分精力都为国,一寸工夫全为平易近”中得以表现。   中华职业教育社及中华职业黉舍迁至重庆后,首个校区遭日军飞机炸毁,开明乡绅自动借出位于江北县回兴乡(今渝北区回兴街道)的山间别墅作为校舍。   1939年5月,全校师生冒着被敌机扫射的危险,渡船到江北后徒步到新校舍。自此,职教救国的思惟火种播撒到了重庆的热土,在年夜西南构成燎原之势。   在渝八年,中华职业教育社为中国培育了年夜量扶植人材。   不为人知的是,“江姐”原型之一江竹筠,“许云峰”原型之一许晓轩,和彭立人(时任中共达县特支书记)、胡有猷(时任中共北碚学运特支书记)等四位红岩英烈都曾在这里进修和工作,留下了丰硕而动人的红色故事。    江竹筠的进修证实书。   在中华职业黉舍的学生名单中,可以看到一群科技才俊和文假名家,好比:数学家华罗庚、表演艺术家秦怡、思惟家与经济学家顾准、混凝土手艺专家黄年夜能、石油矿业机械专家顾心怿等等。   到重庆后,中华职业教育社积极响应中国共产党的周全抗战线路,并与中国共产党成立加倍紧密亲密的联系,前后在重庆介入倡议组建中国平易近主政团联盟和平易近主开国会,成为中国共产党带领的抗日平易近族同一阵线的主要成员。   中华职业教育社为了宣扬抗日救亡,在重庆时代举行了43期“青年礼拜讲座”,约请了周恩来、闻一多、马寅初等前来演讲,这对提高中国共产党的声望,巩固成长抗日平易近族同一阵线阐扬了积极感化。   1941年3月,中华职业教育社介入倡议中国平易近主政团联盟,黄炎培被选平易近盟中心委员会主席。1945年7月,黄炎培等6位国平易近参政员拜候了延安。在延安窑洞里他与毛泽东关于汗青周期率的闻名“窑洞对”,成了一段美谈。   抗克服利后,中华职业教育社和中华职业黉舍迁回上海,在重庆的社址后来又成为抗日将领于学忠将军的居处。1950年,于学忠赴京履职将此宅捐给了处所当局。    摆设馆内部陈列。   新中国成立后,中华职业教育社由上海迁往北京,调剂工作标的目的,继续在社会主义革命和扶植事业中阐扬积极感化。特殊是鼎新开放以来,中华职业教育社牢牢环绕党和国度工作年夜局,普遍联系社会各界和国内外关心撑持职业教育的人士,为成长职业教育,实行科教兴国和人材强国计谋、推动故国和平同一年夜业作出了积极进献。   2009年,“中华职业黉舍暨于学忠将军故居”被核准为重庆市文物庇护单元。2012年10月10日,中华职业教育社社史摆设馆在此开馆,摆设了年夜量汗青文物,成为一段汗青故事的见证。   想领会更多关于中华职业教育社的故事吗?那就到中华职业教育社社史摆设馆逛逛看看,在砖木布局的四合院里,去重温那段峥嵘岁月。 【编纂:刘阳禾】。

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阿拉善新茶联系(茶韵狂舞之阿拉善旋律)

2024-05-19 15:32:43 | 来源:重庆市
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“重庆市” 阿拉善新茶联系(茶韵狂舞之阿拉善旋律)

阿拉善新茶联系(茶韵狂舞之阿拉善旋律)

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茶韵狂舞之阿拉善旋律

阿拉善旋律是一场融合了茶韵和狂舞的音乐舞蹈盛宴。这个表演将传统茶道和现代舞蹈相结合,带给观众一场视听盛宴。茶韵狂舞之阿拉善旋律展现了阿拉善草原的美丽景色和浓厚的茶文化。

一.茶韵的舞蹈

在茶韵狂舞之阿拉善旋律中,茶韵舞蹈发挥了重要的作用。舞者们身着传统的茶道服饰,手持茶杯,舞姿优雅。他们舞动时,仿佛飘逸的茶香弥漫在空中。舞者们的舞蹈动作流畅而轻盈,体现了茶文化中对于优雅、平和和谐的追求。

二.狂舞的律动

与茶韵的舞蹈不同,狂舞的律动则更加激烈和动感。舞台中央的舞者们身着鲜艳的服装,他们用身体的每一个动作表达着草原的狂放与自由。他们的舞蹈充满了活力与激情,让观众仿佛身临其境地感受到了阿拉善草原的辽阔和苍凉。

三.阿拉善的旋律

茶韵狂舞之阿拉善旋律的音乐也是整个表演的灵魂。音乐中融入了阿拉善草原的元素,如踏着草地的脚步声、风吹草原的声音和牛羊的低鸣。这些音乐元素与传统乐器和现代电子音乐相结合,创造出一种独特而壮观的音乐效果。音乐的旋律跌宕起伏,让观众身临其境地感受到了草原的神秘和魅力。

四.舞台的装置

舞台的装置也是茶韵狂舞之阿拉善旋律的重要组成部分。舞台上布满了绿色的草地和野花,仿佛将观众带入了阿拉善草原的怀抱。同时,舞台上还有茶道的布置,茶具和茶杯散落其间。这些装置与舞者们的舞蹈和音乐相辅相成,共同创造出了一幅美轮美奂的艺术画面。

总结

茶韵狂舞之阿拉善旋律是一场庆祝茶文化和草原美景的音乐舞蹈盛宴。茶韵的舞蹈展现了优雅和谐的茶道文化,狂舞的律动传达了草原的狂放和自由,而阿拉善的旋律则将观众带入了神秘美丽的草原。整个表演通过舞者的舞蹈、音乐和舞台装置的完美组合,给观众带来了一场视听的盛宴。

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