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“贵客!在长沙操炮友，高朋” 100年前他的访华，重启中印文化交流

100年前他的访华，重启中印文化交流

　　一百年前，印度诗人、文学家泰戈尔初次拜候中国。这段中印文化交换史的美谈，至今仍被人们记念。 　　1924年4月12日至5月30日，应梁启超、蔡元培等人之邀，泰戈尔一行访问杭州、南京、北京等地。他于行前暗示，此访无关政治或贸易，旨在恢复中止已久的印中文化交换。 图片图为记念泰戈尔拜候清华100周年专题展览暨系列勾当揭幕式进行。中新社记者 易海菲 摄 　　重启中印人文交换 　　18世纪中叶，印度沦为英国殖平易近地；雅片战争后，中国慢慢成为半殖平易近地半封开国家，西方殖平易近主义使两邦交流堕入阻滞状况。 　　“可以说中印两国现代文化交换始于1924年泰戈尔访华”，中国南亚语种学会会长、清华年夜学国际与地域研究院常务副院长姜景奎向中新社记者暗示，泰戈尔返回印度后，身体力行鞭策中印文化交换，两国接踵成立“中印学会”，泰戈尔开办的印度国际年夜学也于1937年成立中国粹院。 　　“今天是一个等候已久的伟年夜日子”，泰戈尔在中国粹院的开幕式上说：“我可以代表印度人平易近，发出消隐在昔年里的古老誓言——巩固两国人平易近文化交换和友情的誓言。”学院成立后，齐白石、徐悲鸿、徐志摩等多位中国文假名人到此拜候。 　　秉承“研究中印学术，沟通中印文化，和谐中印豪情，结合中印平易近族，缔造人类和平，增进天下一家”的办学主旨，中国粹院成为培育印度汉语人材的摇篮。2014年，中国国度主席习近平授与中国粹院和平共处五项原则友情奖，以表扬其持久致力于中印友爱事业。 图为清华年夜学藏书楼保藏的纽约1916年英译本泰戈尔诗集《吉檀迦利》。中新社记者 易海菲 摄 　　追求工具文明均衡 　　身处工具方文明猛烈冲突的时期，泰戈尔平生致力于在冲突中追求协调、在匹敌中追求对话。他想要到中国去，为东方文明鼓与呼。 　　1881年，20岁的泰戈尔就曾写文章痛斥英国殖平易近主义者迫害中国人平易近的雅片商业。东方学巨匠季羡林认为，汗青上，中国同印度有着几千年的文化交换与互鉴，丰硕了彼此的文化。近代以来，两国人平易近都在西方殖平易近主义的抽剥与压榨下忍耐疾苦。“我们对彼此命运的关心，是完全可以理解的。” 　　在清华园，泰戈尔在演讲中向青年们发出呼吁，“人类的文明正等着一个伟年夜的美满，等着她的魂灵的纯美的表示。这是你们的责任，你们应得在这个标的目的里尽你们的进献。” 　　姜景奎对此暗示，泰戈尔访华之时，世界文明是不服衡的，西方文明对东方文明呈碾压之势。西方殖平易近者以打劫财富为首要目标，鼓吹西方文明优于东方文明，而泰戈尔坚信中汉文明与印度文明具有共通的地方，可以或许配合站起来匹敌殖平易近主义，让世界文明从头成立起秩序。“他向中国年青人呐喊，要襟怀胸襟责任感，未来要靠你们与西方文明同等站在一路。” 　　若何促进彼此理解？ 　　中印两国是邻国，也是世界上两个最年夜的成长中国度和新兴市场国度，两国关系主要性不问可知。有察看家指，中印在对方眼中的形象年夜多由西方叙事所塑造，会商常常集中在实际政治和狭隘好处方面，两国需要更普遍的接触。 　　姜景奎认为，当前中印两国人平易近之间仍存在“理解鸿沟”。“世界文明具有多样性，两边应彼此尊敬、同等相待，以包涵之心对待彼此，准确处置两边存在的不合和差别。” 　　印度国际年夜学中国粹院院长阿维杰特·班纳吉暗示，印中人平易近都对彼此感应好奇，但是有时经由过程第三国媒体获得信息，极易发生一些曲解。“化解曲解，促进理解，最主要的就是要增强拜候与直接交换。” 　　“现在，我看到中国良多人还在研究泰戈尔的思惟，朗读他的诗歌。”阿维杰特·班纳吉告知记者，我们之所以还要记念距今一个世纪的此次拜候，恰是由于泰戈尔为两国缔结了文化纽带，可以或许让两国人平易近走得更近。 【编纂:李滋润】。