东西问|贝思文:“活”起来的文物如何拉近匈中文化距离?

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“西安舞厅里女娃容易约炮吗” 东西问|贝思文:“活”起来的文物如何拉近匈中文化距离?

东西问|贝思文:“活”起来的文物如何拉近匈中文化距离?

  中新社上海5月18日电 题:“活”起来的文物若何拉近匈中文化距离?   ——专访匈牙利国度博物馆驻华代表、跨境展览策展人贝思文   作者 李姝徵 任新月   2024年是中国和匈牙利建交75周年。匈牙利是首个同中国签订共建“一带一路”合作体谅备忘录的欧洲国度。当前,中匈关系正处于汗青最好期间,各范畴合作功效丰富。人文交换是文明间交换的主要构成部门,此中,博物馆展览是拉近遥远文化间距离的直不雅体例。“活”起来、“走出去”的馆藏文物若何增进文明之间的彼此领会?匈牙利国度博物馆驻华代表、跨境展览策展人贝思文(Steven H. Back)近日就此接管了中新社“工具问”专访。   现将访谈实录摘要以下:   中新社记者:在您看来,博物馆展览对不雅众领会他者文明有着如何的意义?   贝思文:要增进国与国之间的友爱关系,文化交换承当着很是主要的脚色——经由过程增进两国人平易近对彼此文化的彼此理解,可以增进国与国之间具有更杰出的关系。   而在文化交换中,博物馆是一个很是特殊的载体。博物馆不但能展现汗青文物、考古发现,增进参不雅者对一个文明汗青文化的理解;也能展现一些离我们时候距离更近的汗青事务。   从小我履历动身,中汉文明第一次给我留下的深入印象也来自于博物馆。1988年,中国的秦始皇戎马俑在匈牙利国度博物馆展出,那时我仍是个小孩子。那次展览不但是我和中国文物的第一次近距离接触,也在匈牙利引发了颤动,很多匈牙利人都曾去不雅展。该展览多是匈牙利国度博物馆迄今为止人流量最年夜的展览。这一展览也激发了匈牙利人对中汉文明的爱好。 图为浩繁旅客在秦始皇戎马俑博物馆景区参不雅。中新社发 王冈 摄 图片来历:CNSphoto   另外一个例子是我们比来和一名私家藏家筹谋了一场很是有趣的展览。这位保藏家保藏了很多国度的货币,而这些货币上都表现了一些“中国元素”。此中,有很年夜一部门“中国元素”是关于中国和其他国度的共建工程项目。好比中国介入共建的桥梁、水利举措措施,或是机场和口岸,黉舍和病院……这些工程项目乃至作为地标性建筑,被印在本地的纸币上。在我看来,近似于如许的展览,能向不雅众展现中国和其他国度的和平友情与协调成长。   中新社记者:作为一位跨国策展人,您曾屡次介入策展中匈两国间的跨国展览。请介绍一下您介入策展的跨国展览。   贝思文:从2017年最先,匈牙利国度博物馆在中国举行了以“茜茜公主与匈牙利”为主题的文物展览。该展览聚焦17世纪至19世纪匈牙利贵族糊口,上海博物馆、故宫博物院、陕西汗青博物馆和云南省博物馆引进了该展览。展览揭幕后有很是多中国不雅众前往参不雅,不雅展人数之多让我印象深入。匈牙利是一个小国,看到这么多中国人对我们国度的汗青文化感爱好,愿意前往领会,让我深感侥幸。   “茜茜公主与匈牙利”可以或许在中国这些顶尖的博物馆获得杰出反应,我感觉这与“茜茜公主”这一话题的非凡性有关。据我领会,《茜茜公主》系列影片在中国很有“不雅众缘”,在匈牙利也一样。虽是老片子,但匈牙利依然时不时会从头上映《茜茜公主》系列影片。影片中漂亮的人物脚色,浪漫的恋爱故事,弘大的家国情怀……《茜茜公主》系列影片既是恋爱故事,也是爱国故事,而这些主题对全球人平易近都是很有吸引力的。 2018年5月28日,展出的匈牙利宫庭正装吸引公众。当日,“茜茜公主与匈牙利——17-19世纪的匈牙利贵族糊口”展览于西安的陕西汗青博物馆展开,这是陕西省第一次引进匈牙利文物展览。中新社记者 张远 摄   比来这些年,我们也将很是标致的、顶级的中国博物馆展览带到了海外。好比,2023年6月24日,由上海博物馆、徐州博物馆、成都文物考古研究院结合举行的“不朽的玉甲——中国汉朝文物精品展”在匈牙利南部城市塞格德的莫拉·弗朗茨博物馆揭幕。   中新社记者:“不朽的玉甲——中国汉朝文物精品展”在匈牙利的反应若何?该展览对帮忙匈牙利人领会中汉文明有哪些增进感化?   贝思文:6月24日展开当天,恰逢匈牙利博物馆日,博物馆开放至午夜。当日,莫拉·弗朗茨博物馆迎来了近万名不雅众前来不雅展。   可能对中国一些年夜型的博物馆而言,1万名不雅众的参不雅人数不算甚么。但匈牙利生齿总数不到1000万,而这个展览在一天以内就吸引了近万名不雅众,是相当惊人的。在展览时代,我每次去赛格德城市去领会展览环境,而我每次到访都看到里面有良多人参不雅。   匈牙利人对中国汉代的爱好确切有一些“汗青渊源”。那时有一个游牧平易近族叫匈奴,匈奴和汉代既有冲突也有合作。后来,匈奴西迁,有可能抵达了此刻匈牙利所处的位置。由于欧亚年夜陆的草原最西边的一个部门就在匈牙利。 在匈牙利古都塞克什白堡进行的“不朽的玉甲—中国汉朝文物精品展”,共展出百余件玉器、漆器、陶器、青铜器、印章、石刻、货币等汉朝文物,将汉朝政治经济、社会糊口、文化艺术和礼节崇奉一一显现。图为本地时候5月7日,一位不雅众立足细不雅徐州博物馆镇馆之宝西汉金缕玉衣。中新社记者 德永健 摄   我们匈牙利人一向在研究本身的“根”在哪里,在欧洲?在中亚?是以,匈牙利人对匈奴和其他的草原上的平易近族都很是感爱好,一个关于中国汉朝文物的展览也会让我们想到这个时期,这可能也是我们当地不雅众对中国汉朝文物展览布满稠密爱好的缘由。   对欧洲而言,中国是一个遥远的处所,这会让欧洲人感应生疏与奇奥,同时也会发生曲解。   我感觉欧洲人可以经由过程领会中国人的平常糊口,经由过程进修中国汗青文化,来理解彼此。这也是我小我的切身体验,我在中国工作糊口已20多年,越进修中国的汗青,我越领会中国,也越有爱好继续进修下去。   中新社记者:最近几年来,中国博物馆数字化成长蔚然成风。您若何对待这一现象?在您看来,数字手艺对文博行业的成长有哪些增进感化?   贝思文:近年,中国在文博行业的数字化成长很是敏捷。博物馆的数字化展现,对晋升参不雅者的体验感很有帮忙,让不雅众从分歧的角度领会汗青文化内容与文物展品。特殊是对儿童和年青人而言,具有交互性的数字化展览体验,很能激起他们的爱好,留下更深入的印象。好比我们常常环绕文物展品开辟一些数字化小游戏,让小伴侣们在博物馆里逗留的时候更长一点,把文物看得更细心一点,拉近展品和不雅众之间的距离,他们也会留下更深入的记忆。   整体而言,相较于欧洲的博物馆,中国博物馆的数字化项目范围会更年夜。这一方面是由于中国的博物馆具有更年夜的体量;另外一方面,也是由于中国的博物馆需要欢迎更多的不雅众,是以他们需要加倍不变、靠得住的数字化手艺,可以或许经得起年夜客流的考验。能承受住几千人乃至上万人集中“爆发式”的参不雅,这从侧面申明了中国的博物馆数字化手艺是靠得住的,质量也很高。 2023年9月11日,云阳博物馆数字化体验厅展现的三维文物。中新网记者 何蓬磊 摄   在博物馆数字化的过程当中,海外的博物馆更注重数字展品的交互性,和数字内容的个性化与定制化。海外博物馆会向我们供给本身的藏品内容,并提出定制化需求,以便经由过程数字化的情势,加倍具体地向不雅众展现,帮忙他们理解展品。   博物馆数字化也能助力文物庇护。经由过程数字化手艺,博物馆的馆藏文物将被付与“数字身份”,借此进一步完美文物治理系统;而对一些特殊懦弱,会跟着时候流逝而逐步改变保留状况的文物,数字化手段也能留下它们的“倩影”。   中新社记者:从您的履历和体味看来,中匈两国间文博行业和文化交换进展若何?将来有哪些合作范畴值得等候?   贝思文:假如你此刻来到距离匈牙利首都布达佩斯60余千米的古都塞克什白堡,会发现两位中国“文化年夜使”正等着你:一名自秦朝而来,是戎马俑;一名自汉朝而来,是金缕玉衣。本年1月,“不朽的玉甲—中国汉朝文物精品展”在塞克什白堡圣伊什特万国王博物馆展开;本年4月,中国秦戎马俑复成品展在塞克什白堡郊外闻名的古罗马遗址公园展开。   就在不久前,我还在匈牙利欢迎了陕西省文旅团的到访。此刻,中国和匈牙利两国的友爱关系正处于汗青最好期间,我也但愿两国在文化范畴的交换可以或许加倍紧密亲密、加倍频仍。不但是两国文物彼此“出访”展览,在文物庇护范畴、文博数字化手艺范畴,我都期盼两国间能有更多的合作。   特殊是中国的非物资文化遗产,我但愿可以或许找到适合的情势,增进中国非遗“走出去”,走到匈牙利。我但愿能有更多的机遇促进中国和匈牙利之间更频仍的文化互动。(完)   受访者简介:   贝思文(Steven H. Back),匈牙利国度博物馆驻华代表,跨境展览策展人。贝思文同时也是匈牙利国度美术馆、布达佩斯汗青博物馆等多个匈牙利博物馆的驻华代表。他前后屡次筹谋、鞭策了中国和欧洲各博物馆之间的文物特展。贝思文团队在文博财产数字化范畴持久耕作,前后与中国多家博物馆合作,借助3D数字显现手艺,帮忙文物在数字终端装备上“活”起来。因为在文化交换和立异手艺上的凸起进献,2020年贝思文被上海市授与“白玉兰记念奖”。 【编纂:张子怡】。

本文心得:

近日,关于在西安的舞厅里约炮现象在社交媒体上引发了一场热议。这一现象不仅引起了公众的关注和担忧,也对当地社会风气和教育问题提出了一定的挑战。

对于舞厅里女娃容易约炮的问题,我们首先应该看待这个现象的真实程度。毫无疑问,舞厅作为一种社交场所,吸引了大量的年轻人前来娱乐和交友。在这种聚集的环境中,人们很容易与陌生人进行接触和交流。然而,我们不能因为一些局部现象就一概而论,否定了所有的舞厅和女性参与者。

事实上,很多人对于舞厅的理解存在偏差。舞厅并不是因为提供了跳舞娱乐的场所,就意味着女性容易被搭讪或约炮。大部分的舞厅参与者仅仅只是希望通过跳舞获得放松和快乐的心情。他们并不愿意被他人误解或妖魔化。这一神奇的空间,本应该是一个充满健康和积极向上的环境。但可惜的是,一些不良的行为玷污了这个圣地。

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 乃至“上海哪里有卖身”各自进行良士

湖北宜昌:非遗融入山水间

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“上海哪里有卖身” 湖北宜昌:非遗融入山水间

湖北宜昌:非遗融入山水间

  中新网宜昌5月18日电 题:湖北宜昌:非遗融入山川间   记者 郭晓莹   “每天拉船三峡边呐,哎哟……”18日早晨,湖北省宜昌市三峡人家风光区,跟着船夫们有节拍地摇桨升帆,峡江号子回响在长江三峡西陵峡山川间。   62岁的峡江船工号子表演队队长田义兵站在这个“舞台”上已有6年时候。他说,峡江号子气焰如虹、粗犷豪放,是峡江劳动听平易近的赞歌。 西陵峡山川秀美。刘康 摄   江河号子·长江峡江号子是传播在西陵峡一带行船过程当中船工呼叫招呼的号子。作为峡江地域最具标记性的文化符号之一,《江河号子·长江峡江号子》2008年被列入国度级非物资文化遗产名录。 峡江号子表演。郭晓莹 摄   三峡工程兴修,高峡平湖取代了急流险滩,灵活船舶取代了木舟,峡江号子逐步成为汗青长河中的“绝唱”。现在,作为文旅融会项目标峡江号子,站在实景山川舞台上,向人们讲述着峡江儿女与急流险滩拼搏的汗青。 实景山川成为展现非遗文化的舞台。刘康 摄   峡江号子高亢回荡,土家山歌委婉婉转,吊脚楼点缀于青山绿水之间,渔船静泊于碧波清溪当中……三峡人家如同一座“活态”的非遗博物馆,吸惹人们在山川间寻觅非遗的故事。 土家婚俗表演受旅客接待。刘康 摄   “让非遗走出文化场馆,融入山川间,留住了旅客,也走进了人心。”三峡年夜学三峡智库专家、经济与治理学院传授阚如良说,这类更紧密亲密、更深度、更有生气的文化互动,让非遗可感知、可体验,发生了耐久弥新的文化穿透力。   座落于长江三峡西陵峡畔的宜昌,天然风光秀美如画,巴风楚韵浓烈融合。峡江号子、兴山三音歌、土家哭嫁、长阳南曲、端五风俗等非遗项目,登上了三峡人家、清江画廊、屈原故乡等年夜型景区的实景山川舞台,让旅客在山川之间,体验和领略非遗魅力和汗青文化精华。(完) 【编纂:唐炜妮】。

本文心得:

作为上海的一名记者,我有幸亲身经历了一个陌生的世界——上海的“卖身”行业。这是一个我以前从未接触过的领域,也是一个引人注目而又复杂的话题。在这篇观后感中,我将简要介绍我对这个行业的观察和感受。

在开始我的调查之前,我对于卖身行业的了解几乎为零。我从网络上收集了一些信息,尝试调查了一些受雇于这个行业的人。然而,我很快发现,这个行业的真相远远超出了我所想象的。

在上海的某个角落,我进入了一个卖身俱乐部。这个俱乐部并不是一个传统意义上的夜店,而是一个提供陪酒、聊天和陪伴等服务的场所。一个房间里坐满了男男女女,他们有的陪着客人喝酒,有的与客人畅谈人生。

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