台湾兄妹“中华药都”安徽亳州谒华佗

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“增城区150的巷” 台湾兄妹“中华药都”安徽亳州谒华佗

台湾兄妹“中华药都”安徽亳州谒华佗

  中新社安徽亳州5月19日电 题:台湾兄妹“中华药都”安徽亳州谒华佗   中新社记者 赵强   “父亲行医平生,崇敬神农氏、华佗等古代名医,小时辰听他讲述过华佗刮骨疗毒的故事。”台湾青年黄元笛近日接管中新社记者采访时说。   诞生于台湾台中市的黄元笛和mm黄骊穆近日追随台湾医师中医药文化参访团,走进“中华药都”安徽亳州并在华祖庵参不雅了中医药文化成长脉络及华佗生平主要业绩。 5月16日,黄元笛兄妹(左3、左四)走进“中华药都”亳州。(受访者供图)   该参访团在安徽时代,除亳州以外,还访问了新安医学的起源地黄山。一路上既有国度级非物资文化遗产代表性项目,又有可直不雅的中医名家临床实操,供两岸医师增强中医药文化交换联系。   亳州位于安徽省西北部。1800多年前,有着神医之称的华佗在那时的谯县(今安徽亳州)斥地下第一方药圃。自此,亳州中药材莳植薪火相传、经久不衰。   明清期间,亳州已经是享誉全国的药都。“全国药商聚亳州,亳州药商闯全国”这句话活泼地揭示了亳州药市的富贵。   “亳”,对一些人而言是冷僻字,而黄元笛兄妹识得。“小时辰,父亲提起华佗,也提到亳州。”   黄元笛的父亲黄俊晴,1941年生于台湾台中,他平生从事中医药临床实践,行治疗病,在台中丰原一带很有名望。   黄俊晴归天后,本地曾接管其医治的公众还自觉地为其构筑一个记念场合。黄俊晴博得的社会尊敬,成为启发后代将来职业生活生计选择的主要身分。黄元笛兄妹从小视着父亲接诊治病、炮制药材,在药喷鼻的家庭空气中进修成长。   黄俊晴生前十分正视后代的教育,还鼓动勉励黄元笛有机遇的话必然要赴年夜陆进修交换。2010年,黄元笛考入南京中医药年夜学。2018年他又考入安徽医科年夜学攻读硕士学位。在哥哥的鼓动勉励下,2013年黄骊穆也考入南京中医药年夜学。   现在,黄元笛兄妹在厦门从事年夜健康事业,旨在整合医疗资本奉行健康理念。   谈及当前的从业选择,黄元笛认为,他们是站在父亲的肩膀上,摸索更多范畴与年夜健康财产的融会。 5月17日,台湾医师中医药文化参访团一行在亳州合影。(受访者供图)   在位于亳州市主城区的华祖庵华佗像前,黄元笛兄妹双手合十,尊重施礼。以后当真领会华佗生平业绩。   华佗是东汉末年闻名的医家,他精晓内、外、妇、儿、针灸各科,初创中药麻醉外科手术,被众人颂为“外科开山祖师”;还创编健身“五禽戏”,开中国体育医疗事业先河。   黄元笛说,此次亳州之行,收成良多,是本身的中医药溯源之旅,既看到了亳州满城药喷鼻的稠密医药成长空气,也见识了亳州的中医药成长汗青脉络。期望将来有更多的机遇与中医药文化范畴的学者、医师交换互鉴。   从华祖庵走出来,黄元笛兄妹把在华佗中医药文化博物馆前的合影图片发抵家族聊天群中,并配文说:“我们来到了华佗的故里”。(完) 【编纂:李岩】。

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近日,笔者走访了增城区一处名为“150巷”的地方,发现这个看似普通的小巷却蕴藏着丰富的历史和文化内涵。通过近距离接触,我对这条巷子有了更深入的了解,也感受到了增城区传承与变迁的魅力。

150巷位于增城区中心地带,是一条有着百年历史的老街巷。步入巷子,仿佛穿越时空,可以看到道路两旁的老建筑散发着淡淡的历史气息。这里的石板街道、青石墙壁、红砖房屋,都记录着曾经的兴衰和岁月的沧桑。随处可见的老树和古色古香的门楼,更是衬托出这个地方的古朴和庄重。

据了解,150巷在过去是当地的商贸重地,各类商户云集,生意兴隆。在这条巷子里,曾经有许多老字号的店铺,经营茶叶、布料、杂货等各类商品,为当地居民提供了丰富的选择。尽管现在商业形态发生了变化,但这里的一些老店家仍然坚守着传统手艺和经营理念,为人们提供着特色商品和独特的购物体验。

发布于:增城区150的巷
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 孤傲“白云区鸡场街女的手机电话”固步自封冷僻

以城市之窗展现浙江风采:浇灌民族团结之花“绽放”

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“白云区鸡场街女的手机电话” 以城市之窗展现浙江风采:浇灌民族团结之花“绽放”

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  中新网杭州5月19日电 (王潇婧)在不久前进行的浙江省杭州市第二届平易近族文化艺术节上,来自汉族、畲族、蒙古族、藏族、维吾尔族等平易近族的文艺表演者,以“江山美·风起良渚”“石榴红·舞动九州”“齐心圆·逐梦将来”为篇章上演了一场布满平易近族特点的文化盛宴,揭示中华平易近族的文化魅力和平易近族凝集力,是杭州积极推动新时期党的平易近族工作的活泼缩影。 杭州市第二届平易近族文化艺术节在余杭举行。杭州市委统战部供图   最近几年来,杭州市以铸牢中华平易近族配合体意识为主线,深入熟悉“文化认同是平易近族连合之根、平易近族敦睦之魂”,多措并举指导各平易近族文化在中汉文化的百花圃中彼此碰撞、彼此交叉,鞭策各平易近族文化的传承庇护和立异融合,增进各平易近族配合连合奋斗、配合繁华成长,鞭策配合敷裕迈出本色性程序。   平易近族连合“齐心圆”越画越年夜   文化如水,浸润无声,毗连着一个平易近族的曩昔、此刻和将来,包含着中华平易近族怪异的精力特质和文化内在。   良渚是实证中华五千多年文明史的圣地。良渚古城遗址公园作为浙江省级平易近族连合前进宣扬教育基地,一方面迎接八方旅客讲好中汉文明、中华平易近族的发源故事,另外一方面打造平易近族互促互融平台,约请各平易近族学生、自愿者、大众介入讲授、玉器建造体验等丰硕多彩的勾当,凝集平易近族连合的共融空气。   位于杭州余杭“良渚文化年夜走廊”扶植区百丈镇的“之江齐心·传梭六合石榴红”宣扬教育体验馆内,保藏着2万余把来自全国56个平易近族的梭子,成为承载中华平易近族“多元一体”大师庭的“窗口”之一。 “之江齐心·传梭六合石榴红”宣扬教育体验馆。杭州市委统战部供图   2002年,从收到布依族阿婆的一把梭最先,上述体验馆馆长、浙江省土布纺织身手非遗传承人郑芬兰开启了“寻梭之旅”。20多年间,她以“梭”为媒,讲述人与人、人与村落的故事。   “我从小在妈妈的织布声中睡去,在织布声中醒来……”郑芬兰8岁起,就随着妈妈、奶奶进修土布纺织,“分歧地域的身手工法会有些不同,表现在梭子上,就构成了分歧的样子,织就各具特点的平易近族衣饰,丰硕了灿艳多姿的平易近族文化。”   在“寻梭之旅”中,她发现少数平易近族同胞具有高深的手工身手,却不为人知。郑芬兰17次进藏,背回68把梭,将传统身手带出年夜山。   扶植“之江齐心·石榴红”家园,打造“石榴红”体验馆、自愿者办事队、宣讲团、工作室……最近几年来,杭州安身本身资本天赋,阐扬各地域优势,鞭策构成各具特点的“石榴红”阵地,延续放年夜共融效应,打造具有光鲜特点的平易近族连合实践样板。   截至今朝,杭州市共建立市级之江齐心·石榴红引领单元61家,入选浙江省平易近族连合前进建立重点培养单元68家,获评全国平易近族连合前进建立示范单元6家,铸牢中华平易近族配合体意识工作的“毛细血管”不竭延长。   “各平易近族要像石榴籽一样牢牢抱在一路”,在杭州,这平生动鲜活的比方已成为实际图景。   增进各族大众走上“共富路”   “十多年前我来过莪山,但此次来发现,转变太年夜了。”当江苏旅客张国忠再次走进浙江杭州桐庐县莪山畲族乡时,一栋栋白墙黛瓦的小楼错落有致,书屋、咖啡屋时而可见,水墨画般的风光令其奖饰。   莪山畲族乡是杭州地域独一的少数平易近族乡,2019年创成“中国畲族第一乡”。   最近几年来,该平易近族乡延续做强“畲乡文化”品牌,打造畲寨红街、红曲广场等独具畲乡风情的建筑风采,扮靓面孔的同时,发扬畲乡“红曲文化”,植入高山流水长桌宴等平易近族特点业态,盘活村级闲置资本,构建“村平易近-村集体-第三方”链接机制,加强本身成长的内涵动力,让本地的村落旅游业如日中天。 莪山畲族乡高山流水长桌宴。杭州市委统战部供图   另外,莪山畲族乡还实现5G手艺全区域笼盖,催生了诸大都字利用新场景,用数字化手艺为漂亮村落的共富路供给更多可能。   “中华平易近族优异传统文化是我们最珍贵的成长资本,要发掘好、庇护好、传承好。”莪山畲族乡相干负责人如是说。   据介绍,2022年4月,莪山畲族乡经由过程了国内首个平易近族村落配合敷裕集体尺度《平易近族村落配合敷裕指标系统》,让平易近族文化实其实在转化为出产力、市场力、竞争力,曾的“山坳坳”酿成了“金窝窝”,“现在,红街畲寨愈来愈红火,大师的日子也愈来愈红火。”   中华平易近族一家亲,齐心共筑中国梦。在推动中国式现代化新征程中,杭州将笃行不怠、久久为功,出力打造铸牢中华平易近族配合体意识城市之窗,专心浇灌平易近族连合前进之花,结出愈来愈丰富的果实。(完) 【编纂:李岩】。

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在日常生活中,我们经常会遇到各种各样的新闻事件,其中包括不同社会阶层的人物故事。最近,我注意到了一则关于白云区鸡场街女的手机电话的报道。这篇报道引起了我浓厚的兴趣,让我对这个普通人物的生活背景和所处环境产生了思考。

白云区鸡场街是一个社会底层人群聚集的地方,这片土地上的人们大多生活在贫困中,经济来源有限。报道中提到的这位女士,我们暂且称她为小芳,是这里的居民之一。她靠在街边叫卖小商品为生,赚取微薄的收入维持生活。然而,正是在这样的背景下,她的手机电话成为了她与外界联系的重要工具。

在信息时代,手机电话如今成了人们生活中必不可少的物品。对于小芳来说,手机电话不仅仅是她叫卖商品的工具,更是她与家人、朋友交流的纽带。无论是传递家中的消息,或是寻求帮助和支持,手机电话让小芳能够与外界保持联系,缓解了她在这个社会底层生活中的孤独感。

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