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山西万荣后土祠：大地情深 根脉传承

　　中新网运城5月24日电 题：山西万荣后土祠：年夜地情深 根脉传承 　　作者 高瑞峰 杨杰英 　　“汾阴后土祠(即今万荣后土祠)被誉为‘中华祖祠’‘国内祠庙之冠’，汉武帝、唐玄宗、宋真宗等9位皇帝曾24次亲临祭奠。”山西运城万荣后土祠文保所负责人谢杰介绍。23日，美国、意年夜利、法国、阿根廷、葡萄牙等多地海外汉文媒体代表探访万荣后土祠。 海外汉文媒体代表探访万荣后土祠。武豪杰摄 　　后土祠是中国平易近间普遍崇奉的神祗，总司地盘之神。其源于先平易近对地盘的崇敬和神化，先秦至清，后土崇奉与祭奠见证着汗青沧桑与文化传承，包含着一个农耕平易近族对地盘的深挚豪情。 　　万荣后土祠位于该县荣河镇庙前村，黄河、汾河在这里交汇融会，史称“脽上”(汾阴脽，今万荣县庙前村)的高崖，一座祠庙古建筑群煌煌其上。相传，轩辕黄帝于此扫地设坛，祭奠后土圣母。 海外汉文媒体代表探访万荣后土祠。武豪杰摄 　　“万荣后土祠建于汉武帝期间，属于皇家祠庙。”谢杰介绍，汗青上，万荣后土祠屡次被黄河淹毁。清朝同治年间，本地知县戴儒珍将祠迁建于庙前村北，即现后土祠。 　　今朝，万荣后土祠现存庙门、并列戏台、献殿、享亭、正殿、金风抽丰楼及工具五虎殿等建筑，祠内存宋真宗赵恒御制御书《汾阴二圣配飨之铭》碑、明朝重刻金代《蒲州荣河县创建承天师法厚德光年夜后土皇地祗庙像图石》碑和轩辕扫地碑、元刻汉武帝《金风抽丰词》碑等。 万荣后土祠。武豪杰摄 　　据《资治通鉴》记录，汉朝期间，祭奠后土构成了轨制，汉至宋，汾阴祭奠一向是与泰山封禅规格相当的祭奠勾当。金元期间，由皇家祭奠改变为遣官祭奠；明清期间，皇家祭奠后土的典礼迁至北京地坛，万荣后土祠成为平易近间祭奠场合。 　　传统上，转为平易近间祭奠场合的万荣后土祠，由本地村落结合进行祭奠典礼，主祭权各村落轮番行使。每一年夏历三月十八和十月初五进行后土春、秋祭奠典礼，并举行春、秋庙会，周边地域喷鼻客、旅客纷至。 　　平易近间后土祭奠，多为祈福求寿、消灾逃难、延续子嗣等，反应了公众朴实的糊口欲望。“本地人信仰后土娘娘，有示威、还愿的风俗。”谢杰说，庙会时代，祠内“品”形并列的戏台，连台唱庙戏，首要为“酬神戏”“许愿戏”，热烈不凡。 　　金风抽丰楼是后土祠最为高峻壮不雅的建筑，因藏有汉武帝《金风抽丰辞》碑而得名。汉武帝曾6次亲临其间祭奠后土，并留下千古绝唱《金风抽丰辞》。金风抽丰楼分三层，内部梁架与各层抱厦、围廊的梁枋联接成整体，基层斗拱三踩单昂，形制壮不雅劲秀。 海外汉文媒体代表探访万荣后土祠。　武豪杰 摄 　　一条古官道从金风抽丰楼下穿过，即为张仪旧道。这条官道古时为秦晋要道，传说，昔年张仪入秦拜相，走的即是此道。多位海外汉文媒体代表兴趣颇浓，结伴走张仪旧道，并与深深烙上汗青文化印记的后土祠和金风抽丰楼摄影纪念。 　　依照平易近间风俗，后土神是滋长万物的地盘神，万荣祠被认为是国内后土祠庙祖庙，是皇家祭奠后土之源。近几年，多有各界人士慕名而来，寻根问祖。 　　法国侨报副总编王萍暗示，后土祭奠其实不仅是为了知足精力需求，更反应了公众对夸姣糊口的神驰。“后土祭奠，这类古老的祭奠文化，是中华优异传统文化，是中华平易近族的根脉传承。”(完) 【编纂:李岩】。