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“郑州哪里有男士养生” AI时代，中华文化是我们安身立命的根本

AI时代，中华文化是我们安身立命的根本

　　作家白先勇： 　　AI时期，中汉文化是我们安居乐业的底子 白先勇在台北接管本报记者专访。 昆曲芳华版《牡丹亭》“十二花神”的设计受《红楼梦》影响。 　　作家白先勇平生有两年夜寻求，别离关于昆曲和《红楼梦》。从主持建造昆曲芳华版《牡丹亭》到细说《红楼梦》，他用融入现代感的全新诠释，让古老经典走进更多年青心灵。耄耋之年，白先勇仍不竭驰驱推行，只为中华传统文化至美的传承。 　　白先勇在台北接管记者专访时，芳华版《牡丹亭》20周年回台庆演方才闭幕，60万字的主题新书一样新颖出炉。前期艺术导赏、表演谢幕致辞、新书发布演讲……台上的他始终精神奕奕。白先勇解读《红楼梦》的袖珍版册本也问世不久，他还为此初次在Tik Tok(抖音国际版)上开讲，但愿带动更多人领略经典魅力。 　　此心安处是故里 　　白先勇与昆曲结了一生的缘。抗克服利后，只有9岁的他，在上海随家人去看戏，刚好遇上梅兰芳登台表演。因为抗战时代久未表演，梅兰芳担忧皮簧戏调门儿高而唱不上去，再加上本身的琴师没来上海，便与京昆名家俞振飞同伴唱了4天昆曲。 　　“刚好我看到的，是最后一天的《牡丹亭·游园惊梦》。那时年数虽小，可是不知为何，此中《皂罗袍》那支曲子，深深地烙印在我脑海里。”白先勇回想，第一次接触昆曲，似乎溟溟中有一条情索，把他和昆曲连在一路，再也分不开了。 　　生于广西桂林的白先勇，儿时展转多地，后来在台北住了11年，又前去美国糊口40年，退休后重回台湾。有人问异乡关何处，他老是回覆：“中华传统文化就是我的故里。”故里对白先勇而言，早已超出简单的地舆概念，而是关于精力依靠和文化乡愁。“听到昆曲乐声一响，就似乎回到了家。”他说。 　　在不到30岁的芳华时节，白先勇便已创作出冷艳文坛的代表作，满纸尽是人世沧桑之感，恍如具有“老魂灵”。学者夏志清赞誉其为“今世中国短篇小说家中的奇才”。经典小说《游园惊梦》讲述秦淮河畔昆曲名伶蓝田玉平生升沉的命运，白先勇几易其稿，写作时开导灵感的唱片“听得都快磨穿了”，播放的恰是梅兰芳的《牡丹亭·游园惊梦》。 　　1982年，白先勇将小说《游园惊梦》改编成同名舞台剧。剧中女主角唱了几段昆曲，昆曲的文武场(即乐队)也被搬上舞台。梅兰芳义女、闻名华裔影人卢燕和昆曲名家汉文漪都曾担纲主演。昆腔绕梁袅袅不停，锣鼓笙箫旖旎多情，在中国话剧史上，率先将昆曲融入话剧在舞台上表演，在两岸表演均颤动一时。 　　惟愿昆曲常芳华 　　2001年，昆曲被结合国教科文组织列为首批“人类口述和非物资遗产代表作”。但纵有600多年汗青，享有“百戏之祖”佳誉，昆曲却逃不外巨匠老去、不雅众老化的传承危机。昆曲名家汪世瑜回想，那时台上演员比台下不雅众还多，不雅众七成以上都是老年人。 　　昆曲若何在新世纪寻回不雅众？建造一出经典年夜戏，借此培育一批青年演员交班，并以青年演员吸引青年不雅众——这是白先勇想到的法子。2003年，他联袂江苏省姑苏昆剧院，并集结两岸文化及戏曲界精英，联手创作芳华版《牡丹亭》。 　　“我们选中《牡丹亭》，由于这出戏自己就称道芳华、称道恋爱、称道生命，轻易被青年不雅众接管。《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的扛鼎之作，明传奇中的俊彦，几个世纪以来在舞台上搬演不辍。”白先勇说，将这出戏命名为“芳华版”，是但愿昆曲生命能永葆芳华。 　　芳华版《牡丹亭》2004年台北首演年夜获成功，并掀起“昆曲热”，尔后20年连演不衰，累计表演近500场，共吸引80万不雅众，此中约六成是年青人，首要是高校学生。有年夜陆学者认为，1956年，昆剧《十五贯》是“一出戏救活了一个剧种”，芳华版《牡丹亭》则是“一出戏传布了一个剧种”。 　　2005年，芳华版《牡丹亭》首度进入北京年夜学表演，那时最少有95%的学生从未接触过昆曲。2009年，白先勇鞭策“昆曲传承打算”在北年夜落地，并陆续在台湾年夜学、喷鼻港中文年夜学等校设立昆曲讲座，但愿带动更多青年学子赏识昆曲之美。2018年，来自北京16所高校和1所中学的演员24人、吹奏员14人组团表演校园传承版《牡丹亭》。“两个半小时的小全本戏，学生们演得有模有样。”白先勇欣喜于多年来“昆曲进校园”开花成果。 　　平生挚爱在红楼 　　“我感觉《牡丹亭》和《红楼梦》是一个音调，讲到底，都可以用两个字来形容：美和情。二者揭示的都是中国人的至美、中国人的至情。”白先勇说，林黛玉途经梨喷鼻院，无意间听见《牡丹亭》中的唱词：则为你如花美眷，光阴似箭……因而心动神摇，如醉如痴。“那一段描述对我的开导蛮年夜的。”白先勇说，曹雪芹是他的“师父”，本身从小学五六年级就最先浏览《红楼梦》，看了一生，它一向是枕边书。 　　白先勇说，《红楼梦》书中提到的唱戏首要是昆曲，贾府为了元妃探亲，去苏州买了一班唱戏的女孩子回来，而姑苏恰是明清两代的昆曲中间。元妃点的四出戏，《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》也都是昆曲，别离来自昔时风行的传奇簿本《一捧雪》《永生殿》《邯郸梦》《牡丹亭》。 　　1994年，白先勇从美国加州年夜学圣芭芭拉分校退休。《红楼梦》导读是他在该校东亚系首要传授课程，分中英文两种，延续近30年。2014年，台年夜外文系卒业的他，受邀回母校开设《红楼梦》导读通识课，以小说家的目光，将“庚辰本”与“程乙本”对照解读，分三个学期讲完，讲稿汇编成《白先勇细说红楼梦》一书，深受两岸年青人接待。 　　“我感觉最少要把《红楼梦》从头至尾看一次，这是一部伟年夜的小说，是中华平易近族的文化珍宝。”白先勇说，念过且念通以后，对中国人的哲学、中国人处世的事理和中国人的文字艺术，会有更深的理解。 　　白先勇说，此刻人类社会进入AI(人工智能)时期，我们若何应对科技给糊口带来的冲击？“我劝此刻的年青人，要把中汉文化作为安居乐业的底子。AI即使伶俐利害，却贫乏魂灵。我们要庇护本身的魂灵，连结文化的认同。”白先勇说，《牡丹亭》《红楼梦》这类文学经典，甚至唐诗宋词、儒释道文化等，在这个时期变得更加主要。“假如很多多少人都看《红楼梦》，看《牡丹亭》，看懂了被打动了，我想，谁人人就纷歧样了。”他说。(人平易近日报海外版 记者 张 盼文/图 ) 【编纂:张子怡】。