“迎端午 粽有情”徐州市台胞台属端午联谊活动举行

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“迎端午 粽有情”徐州市台胞台属端午联谊活动举行

  中新网徐州6月8日电 (朱志庚)6月7日,“迎端五 粽有情”徐州市台胞台属端五联谊勾当在云泉山庄进行。在徐台胞台属齐聚一堂,包粽子、缝喷鼻包,体悟传统风俗,咀嚼厚重的中华传统文化,配合庆贺端五节。 专业厨师现场教大师包粽子。朱志庚摄   本次勾当设置包粽子、喷鼻包手工建造和掼蛋角逐3个小组,来自徐州市台协会、台谊会的部门会员和在徐台湾青年和两岸婚姻家庭代表等50多人现场加入。大师在专业厨师的指点下,一路体验包粽子,并分组进行包粽子角逐。另外,来自中国风俗文化村——马庄的风俗文化传人现场指点喷鼻包建造,台胞台属们纷纭脱手体验。不多时,一枚枚粽子、一个个喷鼻包在台胞台属的巧手中建造成型。   “随着巨匠进修建造喷鼻包,感悟中华传统文化的内在,还有一代代人把这些传统文化传下来的这类传承的气力,都很是震动人心。”在徐台属代表陈密斯说,作为中华平易近族一份子,要更好地传承宏扬中华优异传统文化,鞭策中华优异传统文化走向世界。 现场进修手工建造喷鼻包。朱志庚摄   在徐台胞代表赵师长教师随着专业厨师进修包粽子,从折叠粽叶到装入糯米再到包好绑缚,每步他都当真察看随着脱手操作。“在端五节到来之际举行这个勾当,让我们感应亲热。”赵师长教师说,血浓于水,两岸同胞的心是连在一路的。在勾当中大师促进领会和交换,很有归属感。   徐州市台办四级调研员陶霖暗示,每一年的端五节、中秋节、春节等主要传统节日,徐州市台办城市把在徐州的台商、台属、台胞和交换的台生堆积在一路过节。本次勾当,经由过程两岸配合的传统文化的交换,让台胞对年夜陆具有更深的认同感和归属感,彰显了两岸同根同源一家亲。(完) 【编纂:李滋润】。

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 时事|东莞沙田镇站小巷子在哪里_探访四川民族地区:“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”

探访四川民族地区:“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”

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探访四川民族地区:“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”

  中新网攀枝花6月8日电 (王鹏 汤雁)由四川省平易近族宗教事务委员会结合中国新闻社四川分社展开的“石榴花开天府情·中心主流媒体四川行”勾当于6月1日至7日展开。此次勾当走进四川凉山彝族自治州和攀枝花市,见证四川平易近族地域连合前进的活泼画卷,深度感触感染泛博平易近族地域的飞速成长。   位于凉山州北部的冕宁县,因“彝海结盟”而广为人知。在彝海结盟记念馆,一面“中国夷平易近赤军沽鸡支队”赤军旗(复成品),默默讲述着近90年前的平易近族连合美谈。而位于冕宁县平和平静河泉源的年夜桥水库,不但造福着平和平静河两岸的苍生,也一样续写着平易近族连合的故事。 6月2日,“石榴花开天府情·中心主流媒体四川行”勾当走进西昌市建昌古城。记者 王磊 摄   在西昌市邛海湖畔的建昌古城,西昌市文物治理所研究馆员马玉萍具体介绍了这座古城的宿世此生。这里是古代南边丝绸之路和茶马旧道的必经之地,文物散布多达2400余处。“建昌古城是一个有很是有包涵性的古城,这里既有炊火气味,又有丰硕多彩的平易近族文化。”马玉萍说,建昌古城展现了各平易近族交往交换融合的客不雅史实,让各地旅客在参不雅旅游的同时,感悟中汉文化、促进文化认同。   “我们不论是哪一个平易近族,都是中华平易近族,都要像石榴籽一样牢牢抱在一路。”在攀枝花市西区清喷鼻坪街道路南社区,曾收养了4个孩子的彝族妈妈陆学英,用俭朴的话语诠释着本身对平易近族连合的理解。路南社区党委书记庞星介绍,社区成立的“我是一颗榴小籽”自愿办事队,在陆学英的带动下600余名各族居平易近积极插手。特别是专门开设了一间“陆学英工作室”,充实阐扬“一根头发带动一把头发”的感化,增进社区平易近族连合。   平易近族地域的财产成长带来了勃勃生气,也鼎力增进着各平易近族交往交换融合。在凉山州德昌县麻栗镇,莳植水稻是本地农人的收入来历之一。58岁的村平易近马映春说,今朝莳植水稻的既有四周村落的汉族居平易近,也有从二半山区迁下来的彝族老乡,“年夜伙住在统一个村里,糊口习惯彼此影响。在我们带动下,本来以放牧为主的彝族老乡也最先学种水稻”。   2019年12月,德昌县实施行政区划鼎新,撤乡并镇,四周山上的彝族村寨被划入乐跃镇高丰村。高丰村村平易近李关秀说,归并今后,大师教会了彝族村平易近种枇杷,配合致富,“村里汉族、彝族同等胞处起来就像姊妹弟兄”。 6月4日,凉山州德昌县乐跃镇高丰村村平易近在给枇杷定枝。记者 王磊 摄   德昌县引进的德昌巨星聪明生猪养殖园区项目,总投资跨越20亿元,每一年将为市场供给优良猪肉8.4万吨。德昌巨星农牧科技有限责任公司副总司理蔡开国介绍,项目在扶植过程当中,逐日用工量达2000余人,根基实现了四周村落每户有1至2人在项目上务工,“有一个家庭有三小我在项目上干活,三年时候挣了几十万元。项目投运后,还有56名彝族青年在这座现代化养猪场做治理或后勤工作”。   旅游是增进各平易近族普遍交往交换融合的主要载体。特别是平易近族文化在互鉴融通中孕育出的衣饰文化之美,备受旅客爱好。在西昌邛海湖畔的年夜石板古村旅打门店里,旅客能选择彝族、藏族、苗族、傈僳族等平易近族衣饰,体验、打卡、留影,沉醉式感触感染风俗风情。彝族摄影师里合说:“人们在遴选分歧色彩的服装和分歧格式的帽子时,可以或许领会平易近族衣饰背后的文化内在,而当远道而来的顾客把照片分享在社交媒体上,也是在推行平易近族风俗文化。”   在攀枝花市仁和区平地中间黉舍,课间操与平易近族文化的连系,让人击节称赏。雄壮的音乐中,孩子们跳起粗犷的“羊皮鼓舞”,布满豪情和生气。这个仁和区范围最年夜的农村平易近族小学,依托丰富的处所平易近族文化资本,以艺术教育为冲破口,宏扬以“谈经古乐”“羊皮鼓舞”为代表的彝族传统文化,成功建立为四川省平易近族连合前进示范黉舍。“文化是一个平易近族的根,我们会继续发掘传承中华优异传统文化,紧握文化传承这绮丽的珍宝,让黉舍在特点成长的道路上年夜放异彩。”该校副校长张茂丽说。   在攀枝花市盐边县红果彝族乡三滩村,从法国留学归来的傈僳族姑娘谷艳,思虑“在更年夜的视野下”发扬文化。这几年,她在三滩村建起傈僳族非物资文化遗产传习中间,测验考试把傈僳族文化元素融入吃、穿、住、用、行等糊口场景,将傈僳族非遗静态展现与活态传承相连系所建立的工作室定名为“阿木诗依”,在傈僳语中意为“彩虹”。   在她看来,这道“彩虹”是平易近族文化“出圈”又“出海”的一扇窗。“阿木诗依”傈僳霓裳作品及传承人屡次加入国内角逐、展览,傈僳族衣饰还走上T台并取得与国际品牌的合作机遇。“一些较着带有平易近族符号的饮食、衣饰、器具前后‘出圈’,阐发背后缘由总能找到受众心里对平易近族文化的共识。”她说,是时辰将各个平易近族的文化品牌结合起来,一路讲述各平易近族交往交换融合的故事。 6月7日,攀枝花市东区兰尖社区各族居平易近共庆端五节。记者 王磊 摄   “端五节快到了,各平易近族在这里过我们配合的节日!”在四川省攀枝花市东区兰尖社区,攀钢矿业动力厂退休员工钟金荣很是欣喜。在她死后,社区各族居平易近聚在一路,舞狮、包粽子、制喷鼻囊……为端五节作预备。兰尖社区共有居平易近4291人,包括彝族、土家族、白族、苗族等15个平易近族。非论是共有的节日仍是平易近族独有的节庆,各族居平易近城市会聚在社区内的平易近族文化长廊共庆佳节,各族文化在交往交换中彼此融合,各族居平易近也在欢声笑语中连合紧抱,成为“我们”。   四川省平易近族宗教事务委员会相干负责人暗示,最近几年来,四川省切实落实中心和省委关于平易近族工作主要决议计划摆设,紧紧掌控铸牢中华平易近族配合体意识这条主线,增进各族大众普遍深切交往交换融合,中华平易近族配合体意识不竭加强,激起了全社会配合连合奋斗、共创夸姣糊口的热忱,有力鞭策平易近族连合前进事业显现新景象形象、迈上新台阶,为四川经济社会高质量成长普遍凝集人心、会聚气力。(完) 【编纂:李滋润】。

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东莞沙田镇站小巷子是一处风景秀丽的地方,但具体位置一直令人困惑。这个小巷子被描述为一个迷宫,位于东莞市沙田镇的某个角落。尽管有很多传言,但仍然没有确切的答案。在这篇文章中,我们将为您揭开这个谜团。

有人声称,东莞沙田镇站小巷子位于一个人流稀少的角落,隐藏在繁华的大街背后。据说,只有当您沿着主要街道走过一片繁忙的商业区,然后转入一条看似无人问津的小巷子,您才能找到这个神秘的地方。

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