东西问丨赵凤彩:俄罗斯人姓名有何讲究?

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东西问丨赵凤彩:俄罗斯人姓名有何讲究?

  中新社北京5月17日电 题:俄罗斯人姓名有何讲求?   作者 赵凤彩 上海政法学院副传授   一提起俄罗斯人的姓名,年夜大都人会脱口而出诸如诺夫、斯基、波娃如许的名字,现实上它们只是俄罗斯人的姓。俄罗斯人的人名系统,除姓以外,还着名和父称,即“名+父称+姓”。另外,还有台甫、奶名、爱称和昵称之分。这么多称呼难免让人目炫狼籍,手足无措。   俄罗斯人的姓名组成   以俄罗斯闻名诗人、俄罗斯联邦国歌的作词者谢尔盖·弗拉基米罗维奇·米哈尔科夫为例,谢尔盖是名,也叫台甫,弗拉基米罗维奇是父称,米哈尔科夫是姓。在正式文件、证件、成婚挂号、会议、陈述和正式场所彼此介绍时,凡是利用谢尔盖·弗拉基米罗维奇·米哈尔科夫,即“名+父称+姓”的全称情势,文书中加倍正式的称呼挨次还多是“姓+名+父称”。而在平常交往中,为表尊重,晚辈对尊长、学生对教员、下级对上级、生疏人之间和正式场所,用谢尔盖·弗拉基米罗维奇,即“名+父称”。在非正式场所、家人伴侣之间,则零丁利用名字,或利用诸如谢廖沙、谢尔古沙等爱称和昵称。   白话中姓还可以和职务、军衔等词连用,如萨多夫尼奇校长、彼得罗夫上校等。总之,称号俄罗斯人时,要留意辨别名字、父称和姓,还要分清利用的场所、时候、对象,特殊要留意性别和春秋,以免造成没必要要的误解。 2024年5月9日,不雅众怀抱儿童在俄罗斯首都莫斯科旁观红场阅兵式。田冰 摄   姓名文化的发源   姓名作为一个怪异的文化符号系统,记实并承载着一个平易近族兴替荣衰的文明轨迹及其怪异的汗青文化精力。列国各平易近族对世界的熟悉有共性的地方,但基于分歧的社会糊口、天然情况、思惟体例和宗教崇奉等,人名系统也显现出悬殊的文化图景。   中国人的姓氏文化积厚流光。从姓名发生的时候看,汉平易近族是姓氏的发生在先,名字在后。在出产力低下的远古时期,人们为了与天然抗争选择了群居,汉平易近族构成了集体意识,是以区分群体的姓便最早发生。   《说文解字》中记录:“姓,人所生也……从女,从生。”可见,“姓”是一个会心字,其发生可追溯至母系社会,初始的社会功能是用来“明血缘”“别婚姻”;“氏”则起于父系社会,初始的社会功能是用来“别贵贱”。直至东周以后,姓氏合一,遂慢慢构成了汉平易近族姓氏系统的根基模式并沿用至今。   与中国汉平易近族姓名构成挨次分歧,俄罗斯人姓名三元素中最早构成的是名字,随后是父称,最后才有姓氏。古罗斯人散居在广漠的东欧平原和南欧草原地带,寻求个性的自力,家族意识较弱,是以用以区分个别人的名字早在有文字记录之前便已发生。   父称是俄罗斯人姓名系统的特有情势,用来强调家族、父业子承等关系,即“或人的后代”,同时也是为了区分同名现象。对父称的记录最早可追溯至10世纪中叶,作为专门辞汇到17世纪才呈现,18世纪彼得年夜帝鼎新期间方得以通用。 彼得年夜帝雕像。初征 摄   俄罗斯人的姓,直到14至15世纪才呈现。彼时,王公贵族为确保对世袭领地的永远据有,萌发了以姓氏代表全部家族好处的欲望。是以,古老的俄罗斯姓氏,意味着上层社会的特权,并且有良多为领地名,如舒伊斯基、秋明斯基等,颇具辨识度。17至19世纪初,城市商贾阶级和教士僧侣等神职人员接踵取得姓氏权,而占生齿绝年夜大都的农奴,直到1861年俄国拔除农奴制,和十月革命以后才逐步具有姓氏。   俄罗斯人重“名”轻“姓”   姓名发生的前后,使汉平易近族与俄罗斯平易近族在看待姓氏和名字时,发生了分歧的价值取向。   汉平易近族器重家族繁衍和姓氏秉承,集体意识、宗法不雅念和家庭不雅念较强,较重姓而轻名,将姓放在前,名放在后,以此分辨血缘,维系宗族。至今,中国人初度碰头也是先问句“您尊姓”。   因为以姓氏为尊,古代国君或皇帝的姓被称为国姓,对臣子的最年夜奖赏就是赐赉国姓,如周朝王室的姓为姬,受周王犒赏的各诸侯至高可与周皇帝同姓;唐代皇帝姓李,唐代人以受赐李姓为家族的至高光荣。   比拟之下,俄罗斯人更重名而轻姓,将名字放在前,姓放在最后,以凸显小我的自力和自由。姓的利用频率年夜年夜低于“名”和“名+父称”的情势。生疏人碰头不问姓氏,而是先问“您叫甚么名字”。   基于此,俄罗斯人姓氏的取得也加倍随便,由古代绰号演化而来的姓氏竟占姓氏总量的四分之三,达三万之多。在着名无姓期间,对有地位和名望的人以“名+父称+绰号”相当,如“伊万·米季特之子·矮子”(按现行俄汉翻译规范,中文译为“米季特之子·矮子伊万”)。父称在解决“谁家人”问题的根本上渐渐演变为姓氏,也肯定了俄罗斯人最经常使用的十年夜姓氏几近都源自父称,如伊万诺夫、库兹涅佐夫、波波夫、瓦西里耶夫等。   比拟父称加绰号的复杂情势,古罗斯人更常利用名字加绰号,或直接用绰号,如莫斯科公国的奠定人被称为“尤里·长臂的”(中译为“长臂尤里”),第一个伊万年夜公被称为“伊万·荷包子”(中译为“荷包子伊万”)。通俗苍生则人人有绰号,由绰号演化而来的姓氏八门五花:如莫斯科年夜学开创人罗蒙诺索夫的姓氏来自“鼻子受伤的人”,作家普希金这一姓氏源于其先人如“年夜炮”一样率真刚强的性情。 俄罗斯首都莫斯科阿尔巴特年夜街上的普希金佳耦青铜雕像。田冰 摄   农奴解放后,通俗人取得姓氏的体例延续了这类随便性。如取得自由的农奴直接挂号为原农奴主的姓,使整村人利用统一个姓的现象触目皆是。第一次世界年夜战时,对没有姓的兵士进行挂号,或按照表面授其姓氏,或将军事术语作为姓氏,是以这一期间呈现良多斯米尔诺夫(意为“立正”)、诺维科夫(意为“新兵”)、卡拉乌洛夫(意为“尖兵”)的姓氏,还呈现了年夜量统一天、统一期间参军的新兵被授与统一姓氏的环境。十月革命后,因为比年战事,呈现了年夜量孤儿,保育院索性以别济缅斯基(意为“无名字的人”)、别斯法米利内(意为“无姓的人”)为姓。   汉俄姓名系统差别背后的文化内在   基于以姓氏为尊的传统,汉平易近族姓氏成长虽受必然局限,取名却有了更多自由空间。受儒家尊古敬家传统及伦理文化的影响,汉平易近族取名时有一些隐讳,如国君、皇帝的名字中包罗的字和音需避忌,先祖的名字也要避忌。除此以外,汉平易近族取名体例不拘一格,首要讲究字的寄义,诗词、成语、典故、希冀、姓氏等都可成为取名的身分,因此构成了丰硕的文化内在,数目上也年夜年夜多于姓氏。   与姓氏的随便性比拟,俄罗斯平易近族看待取名字这件事严厉多了,且布满了典礼感。这首要是因为俄罗斯平易近族千余年来遭到的宗教文化影响。988年,古罗斯接管了来自拜占庭的基督教,后又称东正教。依照教规,婴儿诞生后要到教堂接管浸礼,根据教会历书受骗月所列圣徒的名字赐赉婴儿教名,这些名字年夜都由罗马、拉丁和东方教会的名字演化而来,如亚历山年夜、格奥尔吉、阿列克谢、叶卡捷琳娜、安娜等均由教名沿袭而来。教名的取名体例也影响了姓氏,俄罗斯人姓氏中的良多也由教名演化而来,据统计,迄今已达一万多个。因而可知,对有着一亿多生齿的俄罗斯平易近族,在有四万多个姓氏可选的环境下,重姓远远少于重名。 位于莫斯科克里姆林宫中间的圣母升天年夜教堂。初征 摄   与此相反,今朝中国粹者搜集到的姓氏约有一万个,但经常使用姓氏只有500个摆布,汉平易近族同姓分歧名的环境加倍遍及。   汉俄分歧的姓名系统,折射出两国世界不雅、价值不雅、风俗、崇奉和说话等方面的文化信息。正如俄罗斯姓氏学家M·B·郭尔巴涅夫斯基所言:“每个姓氏都是一条汗青文献,乃至可以说是一座汗青的丰碑。”领会俄罗斯人名系统的利用和合用,熟悉中俄两国姓名系统的深层文化内在与差别,对消弭和削减跨文化寒暄中没必要要的误解,促进两国文化与文明的交换互鉴,其意义是不问可知的。(完)   作者简介:   赵凤彩,上海政法学院说话文化学院(国际交换学院)副传授、俄语教研室主任。首要研究标的目的为俄罗斯社会与文化、中国传统文化外译、俄汉互译。出书学术专著《传统与立异——俄罗斯根本教育德育鼎新探微》,译著四部,主编教材一部,在《俄罗斯研究》《俄罗斯特维尔年夜学学报》等国表里学术焦点期刊颁发文章30余篇。 【编纂:刘欢】。

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习近平总书记关切事|博物馆里的新故事

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  博物馆,承载汗青,传承文明。   5月18日是国际博物馆日,本年的主题为“博物馆致力于教育和研究”。   习近平总书记一向高度正视博物馆工作,强调“要把博物馆事业弄好”,指出要增强文物庇护操纵和文化遗产庇护传承,提高文物研究阐释和展现传布程度,让文物真正活起来,成为增强社会主义精力文明扶植的深挚滋养,成为扩年夜中汉文化国际影响力的主要手刺。   我国各地博物馆依照总书纪要求立异实践,成效显著。   【“要把凝聚着中华平易近族传统文化的文物庇护好、治理好,同时增强研究和操纵”——2015年2月,习近平总书记在西安博物院强调】   见证文明赓续的鎏金铜蚕、揭示高深身手的杜虎符、实证文化融合的金怪兽……5月18日,陕西汗青博物馆秦汉馆将正式开馆,“全国统一——秦华文明主题展”等多个展陈静待不雅众。   “这是我国第一个全景揭示秦华文明的专题博物馆,若何从浩如烟海的文物和史猜中拔取精髓,集中揭示秦华文明魅力,我们狠下了一番工夫。”陕西汗青博物馆馆长侯宁彬说。   博物馆组织专业气力深度研究,打破以时候为序的展陈传统,从馆藏170余万件(组)文物中精选出730余件(组),采取“年夜汗青+小专题”叙事体例,以多媒体装配与文物相共同,从政治、经济、文化等6个板块,诠释秦华文明的凸起进献。   千里以外,太原北齐壁画博物馆里,旅客川流不息。这里是全国首坐旧址扶植的北齐壁画专题博物馆,客岁12月正式开放。距今1400多年的北齐武安王徐显秀墓壁画中,宴饮图、出行图、仪仗队列图景象形象万千。   这是徐显秀墓室壁画睁开图。太原北齐壁画博物馆供图   太原北齐壁画博物馆从山西北朝壁画中提取人物元素揭示那时平易近族融会、文化交换。太原北齐壁画博物馆供图   魏晋南北朝近400年的汗青特点凸起表示在“文化会聚,平易近族融会”。为活泼表示这一主题,太原北齐壁画博物馆与多名专家合作。“我们专门设计了‘胡风国俗’这一单位,从山西出土的多个北朝墓葬壁画中提取主要元素,分门别类地介绍胡人、胡服、胡乐、胡商等。”专家之1、山西博物院副研究馆员安瑞军说。   研究操纵的根本是庇护。“从简略单纯帆布篷、彩钢板房到此刻的博物馆,10多年来,科学庇护力度慢慢加年夜。”太原北齐壁画博物馆馆长王江说。   展陈理念和体例之变,折射出各地博物馆文物庇护、藏品研究、展览摆设程度的跃升。最近几年来,各地博物馆深挖中华优异传统文化内在,力图将中汉文化周全、真实、立体显现。   【“阐扬好博物馆的教育功能”——2024年3月,习近平总书记在全国两会上加入江苏代表团审议时强调】   裙裾超脱,舞姿翩跹,十几位“女神”从古画中“走下来”,专业表演博得不雅众阵阵掌声。本年“五一”时代,辽宁省博物馆和辽宁歌舞团环绕馆藏国宝《宋人摹顾恺之洛神赋图》,立异排练跳舞作品。   5月4日,辽宁歌舞团专业演员在辽宁省博物馆表演按照辽博馆藏名画改编的跳舞《洛神赋图》。辽宁省博物馆供图   “我们还会推出其他国宝跳舞。”辽宁省博物馆馆长王筱雯说,“馆藏文物要多想法子‘活起来’,才能拓宽办事人群、充实阐扬博物馆的教育功能。”   来自沈阳市岐山一校的三年级学生尤恬,恰是从博物馆手工建造中喜好上文物。2023年她加入辽宁省博物馆“我是国宝讲述人”勾当,讲述国宝级文物“宋缂丝朱克柔牡丹图页”,取得一等奖。“在博物馆,我学到了很多讲义上学不到的常识。”尤恬说。   贵州省平易近族博物馆内,馆员、策展人王晓佳正在准备最新一次社会教育“走出去”、让非遗“活起来”勾当:率领20多名博物馆快乐喜爱者前去苗寨,现场感触感染国度级非遗苗族蜡染身手。   “蜡染亮布需要千锤百炼,让植物染料与布料纤维完全融会,才能滑腻发亮,遇水不褪。”王晓佳说,非遗“在地庇护”的意义正在于此,“身临其境体味非遗背后的平易近间聪明和糊口哲学,文化自傲会由衷生发”。截至今朝,贵州省平易近族博物馆已展开上百场社教勾当。   2024年2月,大众在贵州省平易近族博物馆教员率领下展开拼布、拓印等非遗手工体验勾当。受访者供图   “此类勾当让我年夜受开导。”博物馆快乐喜爱者、贵阳人文科技学院立异创业学院副院长索敏说。贵州省平易近族博物馆积极自动与索敏对接,切实深化馆校合作。在博物馆撑持下,学院设计和开辟非遗身手课程和立异创业课程,“博物馆+高校+非遗”让学生深切文化现场、成长为非遗立异创业新生气力。2023年,索敏学生的非遗立异项目,在第九届中国国际“互联网+”年夜学生立异创业年夜赛贵州省决赛中荣获金奖。   当前,各地博物馆丰硕研学项目、立异互动体例、开辟文创产物,“新弄法”层见叠出,愈来愈有逛头。2023年发布的数据显示,全国博物馆总数达6565家,免费开放率跨越90%。据国度文物局不完全统计,本年“五一”假期,全国6000多家博物馆不雅众超5000万人次,达汗青同期最高程度。   为一馆,赴一城。云不雅展、VR探馆、博物馆奇奥夜……诸多博物馆还将展览搬到线上,共同丰硕的主题勾当,让旅客在指尖相逢国宝、探秘未知。博物馆正成为全平易近毕生进修的主要平台。   【“博物馆是庇护和传承人类文明的主要殿堂,是毗连曩昔、此刻、将来的桥梁,在增进世界文明交换互鉴方面具有非凡感化”——2016年11月,习近平主席向国际博物馆高级别论坛致贺信时指出】   初夏,阳光光辉的紫禁城内,气温爬升也挡不住旅客热忱。人潮涌动中,位于紫禁城东翼的文华殿沉寂安然——旅客们收视返听、放慢脚步,“相逢”中法文化年夜展“紫禁城与凡尔赛宫”。   路易十四致康熙皇帝的信中,派往中国的“国王的数学家”被称为“我们彼此尊敬和友情的意味”;绘有中国人物形象的法国产瓷瓶摆在路易十五王后私家房间“中国人厅”中;在法国玻璃匠帮忙下,清宫玻璃建造到达巅峰……   逾越山海与光阴的对话,不止于此。犍陀罗艺术展、“一带一路”文物考古合作展、中国与西亚古代文明交换展……在故宫博物院,世界各地文物展几次表态。“引进来”,也积极“走出去”。据不完全统计,近十年来,故宫博物院前后组织赴外及港澳台地域文物展览50余次,介入境外展览20余次,持续3年连任全国博物馆海外影响力榜单榜首。   拓展海外合作考古项目、成立国际学术交换平台、启动“太和学者打算”……现在,成为“文明交换互鉴的中汉文化会客堂”是故宫博物院成长的四年夜愿景之一。   东海之滨的上海,与相隔6小不时差的意年夜利“水城”威尼斯,正以物论史,睁开“跨时空对话”。   马可·波罗去世700周年之际,上海博物馆与威尼斯市政博物馆基金会结合主办“马可·波罗的世界”展。“马可·波罗是最早把中国介绍给世界的外国探险家之一。我们经由过程这个特点光鲜的人物,用文物率领不雅众去探访‘丝绸之路’,打开一幅文明互鉴的时空画卷。”上海博物馆党委书记汤世芬说。   威尼斯总督府“马可·波罗的世界”揭示场。受访机构供图   意年夜利驻上海总领事馆文化处处长兼策展人达仁利说:“良多此前的交换展览像‘独白’——每一个文明讲述本身的故事,我们和上博一路缔造了意中两个文明之间真实的对话和交换。”   该展今朝正在威尼斯总督府展出,本年11月将转场到上博。统计显示,2016年至今,上博出境展的七成摆布都是主办方或结合主办方,折射出中国文博展“出海”背后进级迭代的“策展力”。   “上博正实行‘年夜博物馆打算’。”上海博物馆馆长褚晓波说,将来人平易近广场本馆会变身“世界文明馆”,成为我国首个常态化展现世界文明类型的博物馆,延续强化策展力和全球资本设置装备摆设能力。   最近几年来,全国各地博物馆积极鞭策全球文化交换互鉴,与世界知名博物馆睁开合作交换,不竭引进浩繁高质量海外展览,同时尽力鞭策中汉文化“走出去”。文物展览这张国际传布“金色手刺”势必越擦越亮。   领衔记者:沈虹冰   文字记者:杨一苗、陈晨、王学涛、姜兆臣、   杨欣、杨湛菲、孙丽萍   出品:霍小光   监制:张晓松   筹谋:王曙晖、贾真、施雨岑   编纂:贾真、冷彦彦   新华社国内部出品 【编纂:邵婉云】。

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近日,中山市一所小学引入了一项独特的教育资源:品茶上课。这一举措在家长和学生中引起了极大的关注和反响。品茶上课资源的引入,给孩子们的学习生活带来了一股全新的风潮。

品茶上课资源的引入源于该小学校长的个人爱好。据了解,该校长自小就对茶文化情有独钟,并在业余时间深入研究和品味各种茶叶。他相信品茶可以培养学生的专注力、自律能力和品味观念,因此便决定将这一特别的教学方式引入学校。

学校专门为品茶上课设置了一间茶室,里面摆放着各式各样的茶具和茶叶。每天的第一节课,学生们会去茶室,学习如何正确泡茶、品味茶的味道和香气,还有一些茶道礼仪和茶文化知识。根据不同的年级和学科,老师们会选择不同的茶叶来陪伴学生们的学习。

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