东西问丨徐霞客和马可波罗,对文明交流互鉴有何启示?

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“同城有约一夜倩哟炮” 东西问丨徐霞客和马可波罗,对文明交流互鉴有何启示?

东西问丨徐霞客和马可波罗,对文明交流互鉴有何启示?

  中新社杭州5月19日电 题:徐霞客和马可波罗,对文明交换互鉴有何启迪?   ——专访中国科学院院士杨树锋、中国地质学会徐霞客研究分会副会长潘俊国   作者 张斌   5月19日是中国旅游日,也是《徐霞客纪行》开篇日。将中国旅游日选在此日,表达了对徐霞客的记念,也代表着对徐霞客文化的返本开新。   《徐霞客纪行》反应出中国人的哪些精力特质?比力中国的《徐霞客纪行》与欧洲的《马可·波罗纪行》,二者有何异同?两部纪行对分歧文明交换互鉴有何启迪?就此,中新社“工具问”近日专访了中国科学院院士、浙江年夜学地球科学学院传授杨树锋,中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长潘俊国。   现将访谈实录摘要以下:   中新社记者:《徐霞客纪行》反应出中国人的那些精力特质?   杨树锋:徐霞客本名徐弘祖,字振之,号霞客,生于1587年,逝于1641年,是明朝闻名地舆学家、观光家和文学家。他平生酷好天然,不拘世俗,用了34年的时候游历中国年夜江南北,萍踪广泛中国现在的19个省、市、自治区,对所到的地方的地舆、水文、地质、植物等天然现象进行了详实的察看和记实。   《徐霞客纪行》是徐霞客按照本身多年的实地考查履历,撰写而成的一部地舆学和文学价值并重的著作。全书共包括露台山、雁荡山、黄山、庐山等名山纪行17篇,和《浙游日志》《江右游日志》《楚游日志》《粤西游日志》《黔游日志》《滇游日志》等多部日志体的地区纪行,原稿遗有60余万字的资料。这些资料在他归天后,颠末王忠纫手校、季梦良续成底稿,终究于明崇祯十五年(公元1642年)清算成书。 雁荡山风光。 温州市雁荡山管委会 供图   《徐霞客纪行》不但是中国古代地舆学的珍宝,也是文学作品中的珍品。其以活泼流利的文笔,描画了故国的绚丽江山,被后世誉为“千古奇书”。   最近几年来,跟着人们对传统文化的正视和对天然摸索精力的推重,徐霞客及其纪行成为旅游文化中的一股潮水,鼓励着人们跟随他的萍踪,切身体验和赏识中华年夜地的天然之美、人文之美。   潘俊国:徐霞客文化,是徐霞客平生游历中所表现出来的人生寻求,获得的科考绩就的结晶。同时,徐霞客酷爱故国、寄情山川的奉献精力,探奇问险、坚贞不拔的年夜无畏精力,躬身实践、辨伪求真的务实精力,都反应出中国人的精力特质。例如,在《溯江纪源》一文中,他提出金沙江导江之说,在汗青上第一次论证金沙江是长江的真正泉源。他明白提出的“江源唯远”原则,对后人探访河川泉源具有指导的感化。   另外,《徐霞客纪行》中记录了357个洞窟,他亲身探过的溶洞250个,考查溶洞的天数占全数路程天数的13%。明崇祯九年(1636年),徐霞客实地考查浙江金西岳喀斯专程貌和岩溶洞窟群体,这是他系统考查岩溶地貌的肇端。徐霞客也是世界上对这一地貌进行调研考查的前驱,比欧洲把岩溶地貌定名为喀斯专程貌早了100多年。 金西岳风光。 金华市金西岳徐霞客研究会 供图   中新社记者:《徐霞客纪行》与《马可·波罗纪行》在记实旅途见闻、天然景不雅与人文风情上的视角有何异同?对分歧文明交换互鉴有何启迪?   杨树锋:徐霞客的观光首要是为了摸索天然风光和地舆情况,《徐霞客纪行》具体记实了他对天然景不雅的描画;对地质和水利等方面的察看研究,更偏重于对天然景不雅的记实和摸索。马可·波罗的观光则与贸易勾当和摸索新地域有关,《马可·波罗纪行》首要记录了他在亚洲,特殊是中国的所见所闻,更偏重于对本地社会和文化交换的记实。   两部纪行都是具有汗青意义的经典观光文学作品,揭示了分歧时期、分歧地区的观光者在记实旅途见闻、天然景不雅和人文风情上各自的视角。   “论山经、辨水脉,搜讨形胜”,《徐霞客纪行》对中国各地的天然景不雅有着注意入微的察看和描述,包罗山水河道、植被动物、天气季候等方面。徐霞客寄情于山川,对天然十分爱崇礼敬,表现了中国人对年夜好河山的酷爱,反应出中国人对生态文明的价值寻求。   《马可·波罗纪行》则对天然景不雅描述相对较少,更多集中在城市、交通要道和各地的政治、经济中间,更存眷城市的繁华与贫苦、贸易商业、各地风尚习惯等。这激起了欧洲人对东方的强烈热闹神驰,对新航线的斥地发生了庞大影响,加快了工具方联系接触的历程。哥伦布等探险家受其影响,试图寻觅富庶的中国,却不测发现了美洲年夜陆。尤其可贵的是,《马可·波罗纪行》鼓励着后人勇于摸索未知世界,强调文明间的交换与互惠,对当下的构建人类命运配合体有主要开导意义。   中新社记者:《徐霞客纪行》开篇日和“中国旅游日”的设立有何渊源?新时期应若何进一步阐扬《徐霞客纪行》的价值?   潘俊国:浙江汗青悠长,名人辈出。明代期间,比徐霞客早诞生近40年的浙江临海人士王士性,平生致力于游历和考查天然,著作被后人编成《王士性地舆书三种》。必然水平上,徐霞客受其影响立志“年夜丈夫当朝碧海而暮苍梧”,终成地舆人文学科奠定人之一。 浙江宁海风光。 宁海县徐霞客研究会 供图   《徐霞客纪行》开篇首句写道:“癸丑之三月终,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态。”经考据,那是1613年5月19日,徐霞客从宁海动身,登露台山。1995年同日,浙江省徐霞客研究会成立。2001年,宁海最早倡议将“5·19”设为“中国旅游日”。后来在各界的通力合作下,2011年,国务院作出决议,自昔时起,将每一年5月19日定为“中国旅游日”。这是对徐霞客平生摸索天然、寻求真谛、勇于立异、践行求实精力的嘉奖与必定。   至今,浙江宁海已成功举行二十多届徐霞客开游节,屡次成为“中国旅游日”浙江主会场。为不竭晋升徐霞客文化的国际影响力,宁海还率先提出“徐霞客游线申报世界限性文化遗产”的倡议。最新数据显示,共有五批徐霞客游线申遗与游线标记地获得认证,触及浙江、河南、福建、广西、江西、云南等地的一百多个标记地。   杨树锋:徐霞客研究在中国已走过近一个世纪的成长过程。早在平易近国期间,地质学家丁文江师长教师首开其端。1941年,徐霞客去世300周年之际,西迁至贵州遵义办学的浙江年夜学文科研究所史地学部专门进行记念会,还聘请各界学者撰写记念论文。在老校长竺可桢师长教师的日志里,还可以或许查到他预备和点窜提交会议文章的环境。此次会议,是近代以来中国第一次较年夜范围、较为系统地研究徐霞客学术勾当。近四十多年来,特别是近十多年来,“徐学”研究蓬勃成长,徐霞客精力日趋为社会各界所认同,助力中国科考事业,特别是地学研究的成长。   徐霞客曾七次到访浙江,游踪甚广。最近几年来,浙江年夜学团队展开《浙江省徐霞客地舆信息系统的构建及徐霞客游踪数字化回复复兴研究》,以徐霞客的浙江游踪为研究对象,利用多元年夜数据阐发和地舆信息系统手艺研究《徐霞客纪行》文本,并经由过程实地查询拜访验证,描画出徐霞客在浙江的游踪全貌并可视化。经由过程成立浙江省徐霞客游踪数据库,辨认浙江省徐霞客文化旅游资本,并找到开辟的空间承载对象,可助力处所文旅深度融会成长。(完)   受访者简介:   杨树锋,组织地质学家,中国科学院院士、浙江年夜学地球科学学院传授,最近几年来从事徐霞客文化的研究与传布工作,为浙江年夜学徐霞客研究组织的学术带头人,曾获国度天然科学奖三等奖、教育部高档黉舍天然科学奖一等奖、浙江省科技前进奖、国度级讲授功效奖等,并获“全国榜样教师”“浙江省功劳教师”等声誉称号。    潘俊国,中国地质学会徐霞客研究分会副会长、浙江省徐霞客研究会会长,美国伊利诺伊理工年夜学公共治理硕士,中心党校经济治理研究生,持久从事天然资本治理及徐霞客研究工作。 【编纂:李岩】。

本文心得:

近日,在我们的城市里出现了一项名为“一夜倩哟炮”的特殊活动。这项活动旨在提供一个平台,使人们有机会相互认识、交流、分享彼此的故事和经历。我有幸参与其中一次活动,并深感这是一个令人难忘的经历。

在当晚活动开始之前,我和其他参与者先进行了简单的认识和介绍。身处这样一个轻松愉快的氛围中,大家都透露出浓厚的兴趣和期待。接下来的环节是“倩哟炮”,参与者们被随机分成小组,每个小组由四至六人组成,跟随指定的导游前往城市内的一个特定地点。

我所在的小组被带到城市的一个古宅。导游向我们详细介绍了这个古宅的历史和背后的故事。这使我们更加好奇和期待,希望能在这个神秘的地方一夜倩哟炮。我们被分成小组,在古宅内自由活动,交流对这个地方的感受。这种特殊的方式让我们更加放松和投入,创造出一个独特的交流氛围。

发布于:同城有约一夜倩哟炮
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 无济于事|“衡水”尚有闭口

连州市新茶(《欢歌舞动的新茶乐章》)

2024-05-20 01:57:06 | 来源:衡水
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“衡水” 连州市新茶(《欢歌舞动的新茶乐章》)

连州市新茶(《欢歌舞动的新茶乐章》)

衡水的:拼音:heng shui che shang fang yin liao shi yi ci hai shi yi ye

连州市新茶

《欢歌舞动的新茶乐章》是一部以连州市新茶为主题的音乐舞蹈作品。这部作品以新茶为背景,展现了连州市丰富的茶文化和丰收的喜悦。通过音乐和舞蹈的表演,将观众带入一个充满活力和美好的世界。

第一幕:新茶之美

第一幕以新茶园为舞台,展示了茶树生长的整个过程。优美的音乐伴随着舞者的动作,表达出茶树的生机勃勃和茶叶的生长之美。舞者们身穿鲜艳的服装,用优雅的舞姿展示出茶园的清新和生气。

第二幕:采茶忙

第二幕描绘了采茶的繁忙场景。舞者们手持采茶篮,跳跃着在茶园中穿梭。他们的身姿轻盈而灵动,旋转和跳跃的动作展现了采茶过程中的活力和快乐。舞蹈的旋律和编排让观众感受到采茶的辛勤劳动和丰收的喜悦。

第三幕:制茶艺术

第三幕将焦点放在制茶过程中的艺术性。舞者们化身为制茶师傅,展示茶叶的加工过程。他们用手势和动作精确地展示出揉捻、炒制等步骤。音乐的节奏适应着茶叶加工的速度,使观众感受到茶叶唤醒的变化和茶香的扑鼻之感。

第四幕:茶艺表演

第四幕是茶艺表演的场景。舞者们身着传统的汉服,手持茶具,展示茶艺的精湛技巧。舞蹈的节奏和音乐的韵律与茶艺的步骤相协调,呈现出一场优雅而精致的表演。观众通过这一幕,更深刻地了解到了茶艺的文化内涵和雅致之美。

第五幕:共迎丰收

第五幕以欢庆丰收为主题,舞者们表演出庆祝丰收的舞蹈。他们手舞足蹈,欢呼雀跃,表达出对连州市新茶丰收的喜悦之情。整个舞台洋溢着喜庆和幸福的氛围,让观众感受到茶叶丰收带来的欢乐和希望。

《欢歌舞动的新茶乐章》通过音乐和舞蹈的结合,将连州市新茶的美妙与茶文化的魅力展现给观众。这部作品不仅展示了连州市在茶叶生产方面的丰收与成就,更传递了对农业劳动者勤劳付出的赞美和敬意。同时,它也将茶艺的精湛技巧和雅致之美传达给观众,让人们更好地理解和欣赏茶文化的博大精深。

(责编:admin)

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