奏出悦耳动听音
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奏出悦耳动听音
《在》西藏《自》治区林《芝》《市》福《建》公《园》《内》，《布》尼《玛》和门《徒》洛《桑》《坐》《在》公园《的》河《滨》弹《着》《扎》念琴。61岁《的》布尼《玛》，《是》《工》布扎念琴的《自》治《区》级《非》《遗》传承《人》。只《见》布尼《玛》《轻》拢《慢》捻，《琴》《声》婉《转》，《洛》《桑》当真《聆》听，《进》修师《傅》《的》吹奏《技》《能》。 纷《歧》会儿，《布》尼《玛》《放》《下》乐器，洛桑《最》先《独》自《吹》《奏》。“弹这《一》《曲》的时《辰》手指《要》《放》这《边》……”《布》《尼》玛《耐》《烦》《地》给洛《桑》讲《授》着。师《徒》《俩》《弹》奏《的》这类《乐》器《叫》《扎》念琴，意为“动《听》《悦》耳《之》声”，《是》《西》藏《汗》青《悠》《长》的弹拨《乐》器。2014年，《扎》《念》《琴》《建》《造》身《手》入《选》《第》《四》《批》《国》《度》《级》《非》《物》《资》文《化》《遗》《产》代《表》《性》《项》目《名》《录》。 扎念琴《有》《六》《弦》《琴》、八《弦》《琴》、十《六》弦琴等，此中以六弦《琴》最《为》《遍》《及》。常见《的》六《弦》琴，其琴《身》《长》《约》一《米》，《有》6个《旋》钮，《弹》奏部为木《质》共《识》《箱》，《音》《色》柔和《动》《听》，琴《身》简《便》。《扎》念琴的声《音》动听柔《和》，特《殊》合《适》《用》来即《兴》《抒》怀。 40《多》年前，16岁的布尼玛《成》为林《芝》《平》《易》近《间》艺《术》团《的》《一》《员》，最《先》进《修》《扎》念《琴》。《多》年来，他一边当真《表》演、《一》边默《默》研《究》。《弹》《奏》工布《扎》《念》《琴》时《需》要边《弹》边唱，乃《至》《还》《要》《随》《之》跳《舞》。《在》《林》《芝》，《每》《当》《有》《喜》庆的《日》《子》，《人》们就喜好《把》《家》里《的》扎念琴《拿》出《来》，弹奏《各》《类》各《样》《的》《工》《布》《平》易《近》《歌》。“用《扎》《念》琴《弹》《奏》《的》《工》布《平》易近《歌》，《总》《有》《一》《种》《特》殊《的》韵《味》。”扎《西》岗《村》的《村》平易《近》达《瓦》《乔》《说》，常日《里》一有《余》暇，他就《喜》《好》《坐》《在》自《家》《小》院《里》弹上《一》曲。 “扎念琴是《人》《们》在劳《动》中《缔》《造》的《财》富，《必》需要《传》承和成《长》好。”《林》《芝》市《旅》发局相干《负》责人《暗》《示》，最近《几》年《来》，《林》芝《市》《为》了增《进》《本》《地》旅游业的《高》质量成《长》，《把》短《时》《间》游酿成《深》《度》《游》，《将》丰《硕》《的》《旅》《游》《资》《本》与怪异《的》风《俗》文《化》《相》连系，让旅《客》《们》《不》《但》能赏《识》到《美》《景》，还《能》《有》多《样》《的》文化《体》《验》。“例如，林《芝》《市》经《由》过《程》《将》扎念琴的庇护《传》《承》与本《地》旅游《业》的《成》长《相》融会，《让》非遗搭《上》‘《旅》《游》《快》《车》’，增《进》活化《操》纵。”该负《责》《人》说。 布《尼》《玛》的很《多》《学》生都在景《区》表演过扎念琴，这《已》成《为》《林》芝《各》《景》《区》揭《示》《工》布《文》化《的》《一》《个》特《点》《景》不雅。“《林》芝《旅》游《旺》《季》时，《各》类巨《细》勾《当》现《场》都《能》听《见》扎《念》《琴》动《听》《的》音符。”扎《西》岗村党《支》《部》书《记》《乔》《次》仁介《绍》，村《里》有《些》平易《近》《宿》《晚》《上》还会表演文艺《节》《目》，除《跳》《传》《统》《的》锅《庄》舞《以》《外》，还会弹《奏》扎念《琴》，唱《功》布平易《近》歌，深《受》旅客《接》待。 《另》《外》，在《林》《芝》市，扎《念》《琴》等非《遗》也正《在》走进更多人的糊《口》。《为》了晋《升》《年》《青》人对《扎》念琴《弹》《唱》《的》《爱》《好》，本《地》《部》门《中》《小》学购《买》扎《念》琴、谱《架》、《琴》《弦》《等》装《备》，开《设》“扎念《琴》弹《唱》青少年《传》《承》班”，《丰》硕校《园》文化《糊》口《的》同时，让更多《孩》《子》熟《悉》、《领》《会》《这》一独具特《点》的《非》《物》资文《化》遗产。 “此刻大师《文》化糊《口》《变》得加倍丰硕《多》彩，扎念琴也在《文》《旅》《融》会的《过》《程》当中更深《入》《地》《表》现《其》价《值》，这《让》我对扎《念》《琴》的将《来》布《满》了《决》《定》信念。”布《尼》玛说。 【《编》纂:何《颖》】。
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