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“端午源头”千年民俗新传承

　　中新《社》岳《阳》6月9日电 题：“《端》《五》泉《源》”千《年》风《俗》新《传》承 　　作《者》 《付》《敬》懿 徐志《雄》 　　《江》面之上，《龙》舟手甩《开》《臂》膀《奋》力《划》《桨》，《掀》起《阵》《阵》《水》花《如》巨龙飞《跃》；《江》《岸》《边》不《雅》众《挤》得《水》《泄》欠《亨》，《锣》鼓声、《呐》《喊》声此《起》《彼》《伏》……《被》誉为“《端》五泉《源》”“《龙》《舟》故乡”的《湖》《南》《汨》罗市，《端》五时代《弦》《歌》不停、《桨》《声》《不》《竭》。 　　《第》一《次》在此“《奋》楫击《水》”的《湖》南师范年夜《学》体育《学》院学生叶《锦》《玮》《说》，《这》《是》《他》人《生》中“《浓》《墨》《重》《彩》”《的》一笔。“《这》《条》《江》《上》有《太》《多》故事，《在》《这》里介入龙《舟》赛舟，有《一》种《穿》越《千》年《和》前人《并》肩《作》战《的》《感》受。” 《近》《日》，中《国》《汨》罗《江》龙舟《超》等联《赛》《在》湖南《汨》罗《开》《赛》，汨《罗》江《上》《弦》《歌》不《停》、桨声《不》《竭》。　《付》敬懿 摄 　　龙舟《赛》舟，《是》汨罗《端》五风《俗》《中》《最》光《鲜》《的》《元》素。《公》元《前》278《年》《夏》历《蒲》月《初》《五》，诗人屈《原》在《汨》罗《江》《怀》《沙》自《沉》，《沿》《岸》《苍》《生》纷《纭》发《舟》打捞。《这》《个》驾舟《相》《救》《的》排《场》《沿》《袭》《成》习，《逐》《步》衍《生》出《龙》舟《赛》《舟》等多项风《俗》勾《当》。 　　“《汨》《罗》的《传》统《龙》《舟》是《龙》头凤《尾》‘《飞》《凫》《式》’，《凤》尾《由》多根长竹片《上》《色》而《成》，《划》《动》之时《可》见凤尾《闪》亮摇《摆》。”65《岁》的《龙》《舟》制《造》《身》手《非》《遗》《传》《承》人许桂《生》《暗》示，汨罗传《统》龙舟《的》《风》《尚》《毫》《不》《是》“《做》一条船”那末简单。 　　《依》《照》汨《罗》传统龙《舟》《风》尚，一《艘》龙舟《的》《建》造凝集《着》全部《村》落、《社》区的奉《献》，《建》《造》龙舟更要《怀》着崇《拜》的表情，带《着》《责》《任》感《去》做《好》，《每》条《龙》舟登《江》前《还》必需有掌墨师《进》《行》祭龙头、《上》红、《点》《睛》《等》《一》《系》《列》典《礼》。 近日，《龙》《舟》制《造》《身》手《非》《遗》传承人许《桂》生(右一)与《工》人在工场赶制传《统》《龙》舟。　《付》敬《懿》 《摄》 　　《诞》《生》于“龙《舟》《世》《家》”的许桂生20岁就最先造龙《舟》。《近》年，《跟》《着》龙《舟》《活》动《的》推《行》普《及》并《成》为《国》际《性》体《育》角逐项《目》，他《制》《造》的《各》类《龙》舟“《划》”向了《中》《国》《各》《地》，《制》《造》《工》《艺》也不《竭》改良。 　　《许》《桂》《生》介《绍》，《跟》《着》《人》们《对》速度《的》要《求》《愈》来愈《高》，《龙》舟《材》《质》《从》《单》一《的》《木》《材》，逐步《插》《手》玻《璃》《钢》、《环》氧树脂、《木》《制》《与》《玻》《璃》钢《等》。除传统龙舟，“南舟北《移》”随《机》《应》《变》《发》生了《旱》《地》龙《舟》、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 　　《划》龙舟、吃《粽》子、《挂》艾《草》，《是》端五《风》《俗》中传播最《广》《的》三项。《在》汨罗，《跟》着当下《年》青《人》愈《来》愈《重》视《潮》水、《摄》《生》，《包》《粽》《子》、挂艾《草》风《俗》《与》《现》《代》科《技》创意相《融》会，《所》衍生出来《的》文《创》《产》物正悄然走《俏》，乃至出口《到》了美《国》和《东》南《亚》《地》《域》。 　　艾草《具》《有》《很》高的药《用》《价》值，《汨》罗生《产》的艾草品《质》好、《出》绒率《高》，是加工艾《成》《品》《的》优良原材《料》。《汨》罗《端》《五》艾《科》技有限《公》《司》《摸》《索》《将》《古》《法》《身》手与现代科《技》相《连》《系》，建《造》成艾《草》《喷》《鼻》《囊》、眼《罩》、《坐》《垫》、《护》《膝》《等》，成功《在》《市》《场》上站稳《脚》《根》。 《近》《日》，伏《泽》《诚》《在》《湖》南《汨》罗江食物《有》《限》公司《展》厅里《展》《现》绘《有》《龙》舟《赛》《舟》《图》《的》《手》挽《袋》粽《子》《礼》《包》。　　付《敬》《懿》 《摄》 　　《走》进《湖》南《汨》《罗》《江》《食》物《有》限《公》司展《厅》，内《含》《艾》草《手》《环》、《五》彩绳、《分》歧口《胃》《粽》《子》《的》《端》五“盲《盒》”深受顾《客》《青》《睐》；《绘》《有》《古》风山川图的手《挽》《袋》，既是《粽》子礼《包》，也能《搭》配《着》《装》；《抽》拉《礼》《盒》，就可《以》《看》到《龙》舟《赛》舟排《场》……这里《各》《类》端五文创产《物》满《目》《琳》《琅》。 　　“重《视》《年》《青》《人》的《需》《求》，顺应《潮》水作《出》改《变》《立》异，《让》《传》《统》文化《焕》《发》《新》《生》《气》。”湖《南》《汨》罗江《食》《物》《有》限公司董《事》《长》伏《泽》《诚》《说》，将《传》《承》千年《的》风《俗》《文》化《和》《年》青《人》《爱》好的元素《相》连《系》，现《在》汨罗《出》《品》的《粽》子、《艾》《草》《等》《不》《再》是《简》《单》《的》食《物》和驱《邪》《享》《福》的《挂》《饰》，而《是》将人《文》汗《青》、《风》《行》《元》素《奇》《妙》融入《此》《中》，《承》载《着》端《五》《文》《化》走向《大》《江》《南》《北》。(《完》) 【编《纂》:田《博》群】。

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福山盐场村位于福山区，是中国盐业公司的直属盐业生产基地，也是中国盐业博物馆的所在地。福山盐场村以其独特的盐田景观和传统的盐业文化吸引了众多游客。同时，村内还有许多著名的足疗店，为游客提供舒适的足浴和按摩服务。福山盐场村足疗带给人们身心的双重享受。

福山盐场村的足疗店以其特殊的环境和独特的服务享誉全国。首先，这些足疗店位于盐场村的自然环境中，空气清新，周围绿意盎然，让人感受到大自然的宁静。其次，足疗店采用的盐疗理念和传统的按摩技法可以有效促进血液循环，舒缓身体的疲劳和压力。再者，福山盐场村足疗店的服务员经过专业培训，技术纯熟，能够提供高水平的足浴和按摩服务。这些特点使福山盐场村的足疗店成为人们休闲放松的理想场所。