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品茗做香囊 台青在北京体验民俗共迎端午

　　中《新》《社》北京6《月》9日电 (朱《贺》)由《中》华全《国》台湾《同》胞联《谊》会《和》《马》连《道》《国》《际》茶文化《展》组《委》《会》主《办》的“两岸《一》家亲 《茗》喷鼻端《五》《情》”《勾》当9《日》在北京进《行》，吸《引》百余位台《湾》青年喝茶、做《喷》《鼻》囊、《赏》京《剧》、《听》《评》《书》，体验端五风《俗》。 　　《除》《赛》龙《舟》和包粽子，《品》茶在《中》汉文化中《亦》是不成或《缺》《的》《端》五风俗。《细》细咂摸了《普》《洱》《熟》《茶》、生茶《和》《老》《白》《茶》《后》，来《自》《台》《湾》《苗》栗、《在》《北》《京》师范《年》《夜》《学》《攻》读硕《士》学位《的》刘育《宇》《接》管中新社《记》者《采》访时暗《示》，“《滋》味各《有》《所》长，虽《苦》《却》有《回》甘”。 　　刘育《宇》《在》华《中》《师》《范》《年》夜《学》《念》《书》《时》《曾》《到》《访》位《于》湖《北》秭《归》县的屈原《祠》。《作》为《端》《五》《节》《起》源《地》，荆《楚》《年》《夜》地《的》节《日》氛围《夙》《来》《浓》《烈》，也加《深》《了》刘《育》宇《对》屈原风致《的》《理》《解》，他《但》愿《今》《世》青《年》也能传《承》《屈》《原》《上》下《求》索、不畏艰《险》《的》《精》《力》。 　　台《湾》女《生》《陈》彦《霖》《则》对口感温润的白茶赞不停《口》，她《近》《日》《去》《福》《建》《武》《夷》山《加》入《勾》当，《领》《会》到风《行》《台》湾的《冻》《顶》《乌》龙茶恰《是》起源《于》《此》，《也》因茶结缘，《熟》悉《了》很《多》两《岸》伴侣；现《在》《再》《次》以茶会《友》，《她》《感》《受》“《缘》分续《上》《了》”。《她》说，《一》抹茶《喷》鼻飘两《岸》，透过《同》根同《源》《的》茶《文》化《可》《以》感《知》，“我《们》就是一《家》《人》”。 　　《翻》《转》指尖，《穿》针《引》《线》，《一》《枚》《小》《小》《的》端五喷《鼻》囊建造完成了。华侨年《夜》学《台》《生》谢《立》《辰》《在》《手》《艺》《人》《率》领下绣《得》当真，他《认》《为》《亲》《手》建造《喷》鼻《囊》为《端》五《节》《增》《加》了很《多》《典》《礼》感。 　　《拿》《到》《材》《料》《包》，《来》自《北》《京》《中》《医》药《年》《夜》学《的》《台》《生》罗芷盈和《火》《伴》《识》别出喷鼻囊由多《种》《中》药《材》，此《中》艾叶《可》祛《湿》《驱》蚊，《雄》黄《则》《具》解《鸩》《杀》《虫》《之》功《能》。“初《夏》多雨，虫《蚁》出没，《佩》《带》《喷》《鼻》《囊》可《以》帮《忙》大《师》《预》防疾《病》。”罗《芷》盈《说》，这《项》风《俗》传承《了》上千《年》，《很》《有》《汗》青渊《源》，《揭》示了老《祖》《宗》的《聪》《明》。 　　关《于》若《何》发《扬》这《份》《聪》明，《就》读于《暨》南年夜《学》《中》汉《文》化传《承》《传》《布》专业的台生林《千》禧《认》《为》，《走》出讲义、《切》《身》《体》验，是《加》深理解文《化》《底》蕴、《做》好传布《者》《和》《传》承者的《主》《要》路径，“当《喷》鼻囊《摆》在《眼》前，《艾》《草》《的》《喷》《鼻》气《和》《药》《材》的触感《让》人《一》会《儿》沉醉到端五节《的》《氛》《围》中，《赛》《龙》舟和《包》粽子也《是》如《斯》”。《当》下自《媒》《体》利《用》《普》《遍》，《她》《也》《等》《候》，有更多切《身》《体》《验》《过》的《台》《湾》《青》年《记》实下来并传回《台》湾，帮忙《岛》内火伴《更》好感知传《统》端五的文《化》《韵》味。(完) 【《编》《纂》:《李》岩】。

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