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“丽江厚街小巷还有的玩吗” 不止马面裙，中华服饰缘何美了几千年？

不止马面裙，中华服饰缘何美了几千年？

　　穿衣、吃饭，人类糊口的两大体事。 　　几千年来，中华平易近族以本身的聪明和身手，在出产实践和社会糊口中缔造了光辉光辉、独具特点的衣饰文化，是华夏文明的主要构成部门，也是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。传统衣饰文化精华缔造性转化、立异性成长，以新的面孔年夜放异彩，成为加强文化自傲的基石。 　　如何的制衣体例，让沈从文在书中赞叹？ 　　《年龄左传公理》记录：“中国有礼节之年夜，故称夏；有服章之美，谓之华。”我国自古有“礼节之邦”“衣冠上国”的佳誉，崇尚仁德、信仰礼乐的前人，藏礼于器、服以旌礼，将宇宙秩序、家国伦理、平易近族精力，点点滴滴融入衣冠。 　　“纵不雅中国传统衣饰数千年的成长过程，对物的顾惜和对人的关切尽显。”西安工程年夜学服装与艺术设计学院院长吕钊介绍，以传统衣饰的剪裁为例，或一刀不剪，或恰当剪裁，又或是裁剪后重组，塑造了丰硕的衣饰布局的同时，有用削减了材料的华侈。 　　《淮南子》中记录：“匹者，中人之度也，一匹而为制。”那时布帛一匹可裁制一件尺度的“深衣”，申明古时人们已意想到服装格式的制订要顺应那时的织物规格。 　　前人制衣提倡“物尽其用”的节俭工艺理念，湖北江陵马山战国期间一座墓中出土的一件单衣，由织幅约50厘米的独幅方形织物制成，采取“一片式”T字形布局。沈从文在《中国古代衣饰研究》一书中称这一建造体例“材料的操纵极为充实”。 　　有形的衣饰背后，是无形的精力气力。中华传统衣饰不雅遍及强调人的内涵精力，并付与其道德、人格的内在，成为平易近族精力的主要载体。 　　华服文化快乐喜爱者们互称“同袍”。“同袍”一词来自《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”寄与着交战疆场的兵士们连合奋战的家国情怀。 　　现在，华服文化快乐喜爱者借用如许的称号，强调了连合和睦的精力，不但是对配合爱好快乐喜爱的认同，更是对优异传统文化和平易近族精力的传承。 　　30人，7个月，才完成一件衣服的回复复兴 　　北京服装学院美术学院副院长、衣饰文化研究院院长蒋玉秋，曾率领团队完成长沙马王堆汉墓出土衣饰及刺绣回复复兴、明朝典型服装形制回复复兴等专题研究。 　　“2009年，我到湖南博物院参不雅，站在2000年前真实的织绣服装前时，被深深震动了。”这些文物的精彩水平，让蒋玉秋叹为不雅止，“四经绞罗朱砂染，乘云信期长命绣，其实是太美了。但遗憾的是，墓主蜡像所穿的服装很是简陋，我就想，能不克不及回复复兴一件马王堆汉墓的织绣服装。” 　　回复复兴难度极年夜，需要连系考古发现和相干资料，具体研究衣服材料、纹饰等。返回北京后，蒋玉秋率领30论理学生，在刺绣教员徐美玉的指点下，最先了这项汉朝服装回复复兴工作，耗时7个月，才完成了一整件服装的回复复兴。 　　“回复复兴进程的艰巨，也让我们叹服前人制衣身手的高深。此中一种叫‘四经绞罗’的织法，我们团队的手艺至今没法复制。”蒋玉秋介绍，区分于一般织物，四经绞罗因工艺复杂，一度掉传。 　　好在这一身手在周家明手中“新生”。本年70岁的周家明是四经绞罗织造身手省级代表性传承人。28岁起追随父亲进修缂丝、宋锦等织造工艺。 　　一厘米的罗里有几多根经线、几多根纬线，是权衡四经绞罗邃密水平的尺度。由于精密度高，极易发生断线和瑕疵，只能纯手工织造。一个身手纯熟的织工，一天也只能织出5—10厘米的长度。 　　史料里关于四经绞罗织造工艺的记录少少，周家明参照那时已知的二经绞罗织造工艺，试图寻觅四经绞罗经纬线相绞的纺织布局，在织机上研究了一年，终究成功回复复兴。尔后，在周家明的手中，马王堆汉墓出土的耳杯菱纹罗、江陵马山墓出土的四经绞罗得以再现。 　　东方美学唤起今世人的“血脉醒觉” 　　杭州亚运会揭幕式上，跳舞演员身着“水天碧”长裙，陪伴优雅的旋律在千里山河的水墨画卷中翩翩起舞，给中外不雅众留下深入印象。 　　长裙的设计师、北京服装学院新时期中国美研究院院长楚艳介绍，长裙衣领采取了中式服装典型的交领右衽的情势，装潢刺绣梅斑纹；裙摆建造上，纱料裁剪成山岳的轮廓，一针一线缝缀在隆起的拖尾上，好似连缀升沉的山峦；色采利用石绿、春新、绿珠、缥碧等青绿交叉的色采，表示江南碧净之美…… 　　长裙整体造型采取了西式年夜制服的廓形，上衣收腰、束身更便于揭示演员的舞姿，而裙体中还点缀有3D复合工艺建造的亭台楼阁和树木纹样。“以中国传统文化为内核，以时期立异精力为风采，传统美学融入今世时尚的体例，让艺术显现有更宽阔的可能性。”楚艳说。 　　衣饰是鲜活的文化元素，也记实着活动的人文汗青。从人类初期穿戴草叶、兽皮，到葛、麻、丝、棉丰硕了建造服装的材料。现在，各类新手艺、新材料、新工艺的融会，不竭知足人们的各类糊口所需，也为服装设计注入了更多的想象力与可能性。 　　“服装不是摆着看的，还需要掌控今世糊口特点，并落实到具体的衣饰设计细节当中。”吕钊说，马面裙成为当下受接待的传统衣饰，在于能融入平常糊口中。 　　现在上班、观光、逛街等各类场所，都能见到马面裙。降生于辽宋期间的马面裙，现在非论是搭配衬衫、T恤仍是西装外衣，都能完善适配。 　　传统衣饰文化走进通俗人的糊口、走上世界的舞台，折射出文化自傲的日趋加强。正视中华优异传统文化的传承立异已构成普遍共鸣，中国传统衣饰文化正在迸发属于这个时期的光华。 【编纂:李岩】。