山西太原:困境儿童“花式”庆 “六一”

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山西太原:困境儿童“花式”庆 “六一”

5月31日,在丰硕多彩的嘉韶华勾当中,山西省太原市儿童福利院的孩子渡过一个难忘的“六一”。高雨晴 摄   中新网太原6月1日电(高雨晴 刘小红)5月31日,“六一”国际儿童节到临之际,山西省太原市儿童福利院展开“润心伴成长,齐心护将来”心理关爱主题系列勾当,旨在为窘境儿童营建欢喜的勾当空气,丰硕其精力文化糊口,让其在节日中加强主人翁意识,晋升自我效能感。   勾当中,孩子们与工作人员一路换上精美服装,变身迪士尼卡通人物,身临其境感触感染童话世界;嘉韶华巡游以怪异的创意和精彩的设计,吸引在场孩子的眼光;套圈、神枪手、小猫垂钓、抓娃娃等游戏,让孩子们体验了一次家门口的游乐土。 太原市儿童福利院的孩子们与工作人员一路换上精美服装,变身迪士尼卡通人物,身临其境感触感染童话世界。高雨晴 摄   太原市儿童福利院院长戎燕介绍,除“六一”嘉韶华勾当外,该福利院还举行儿童剧表演、讲故事、不雅影、常识讲座等勾当,“经由过程这些勾当,让窘境孩子享遭到响应福利,感触感染到来自国度和社会的关爱”。   “本来,我们仅仅逗留在养育阶段,此刻加倍重视对这些孩子的培育。一是存眷其心理健康成长,其次是但愿为我们的孩子将来走进社会、融入社会、回归社会打下杰出根本。”戎燕说。   上述勾当是山西省平易近政厅在全省各地展开的“润心伴成长,齐心护将来”主题勾当之一。 图为勾当现场。高雨晴 摄   最近几年来,山西省平易近政部分对峙分层分类、按需施策,求真务实、立异轨制,凝集气力、构成协力,有用保障窘境儿童正当权益,有力增进儿童福利工作高质量成长。   该省平易近政部分成立并严酷落实孤儿、事实无人扶养儿童根基糊口养育尺度天然增加机制,延续实行“福彩圆梦·孤儿助学工程”和“情润学子心 助圆少年梦”事实无人扶养儿童助学勾当,实行“孤儿医疗康复明天打算”和孤困儿童年夜病保险项目等,增强窘境儿童分类保障。   经由过程构建糊口保障、医疗、教育等多个方面的轨制系统,该省孤儿、事实无人扶养儿童的保障程度稳步晋升。   同时,本地平易近政部分还结合卫健、教育等部分展开窘境儿童心理健康关爱办事工作,从心理健康教育、监测、展开有用关爱等环节发力,出力晋升窘境儿童心理健康程度和身心健康本质。展开儿童福利机构“精准化治理邃密化办事”质量晋升步履,完美养育顾问、医疗救治、康复护理等轨制和尺度系统,延续推动儿童福利机构优化提质和转型成长。(完) 【编纂:刘欢】。

昆明的沙沙沙舞现在是一种极为流行的舞蹈形式,吸引了大量年轻人的关注,成为一种时尚的代表。无论是在公园、广场还是夜市,都可以看到人们在跳着沙沙沙舞,形成了一股热潮。

据了解,沙沙沙舞是一种富有民族特色的舞蹈形式,集合了云南的少数民族文化元素,以其独特的舞姿和动感的音乐节奏,深受年轻人的喜爱。有的人称之为“越南舞”,有的人则称之为“独舞”,种种称呼反映出了它的多样性和受众广泛。

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包公文化薪传两岸

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包公文化薪传两岸

  中新社合肥6月1日电 题:包公函化薪传两岸   中新社记者 赵强   “包公是中华平易近族配合敬佩的汗青名人。他忠孝、爱平易近、公道、清廉,在台湾很多公众心中享有高尚地位。”台湾包公函化研究成长总会副会长庆正接管记者采访时如是说。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。图为参访团在包公故乡花圃井处“打卡”。中新社记者 赵强 摄   5月27日至6月1日,庆正率台湾包公函化研究成长总会参访团一行31人在皖参访交换,参不雅包公故乡文化园、举行两岸配合讲好包公故事座谈会、展开探访包拯首任知县勾当……近一周的文化交换行,像是一场与包公逾越千年的对话。   包拯,北宋名臣,因其清廉公道、铁面无情,故有“包彼苍”之名。合肥是包公的桑梓地,20世纪90年月,台湾建造的电视持续剧《包彼苍》风行两岸,掀起了一阵“包彼苍高潮”,包公函化影响辐射国内外。   庆警告诉记者,参访团首要成员是在台湾的安徽老乡,还有一些是研究包公的学者专家等。“从台湾来到包公的故乡,我们但愿海峡两岸一路联袂把包公函化发扬光年夜,这也是我们的方针。”   包公在台湾影响深远,自清乾隆年间建庙奉祀以来,包公庙祭拜者如潮,喷鼻火不竭。今朝,台湾已建有包公庙10余座,首要散布在云林、彰化、南投、苗栗、台北、桃园、高雄等地,此中云林县四湖乡海清宫,已有260多年汗青。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。中新社记者 赵强 摄   台湾包公函化研究成长总会首席参谋、台湾新世年夜学中国文学系退休兼任传授丁肇琴从事包公研究已近30年,此行是她第二次走进包公的故乡——安徽合肥。   据丁肇琴回想,1995年,其因博士论文与包公“结缘”,为了更周全地研究包公,在教员的建议下,她决心“登岸”寻包公。“我的教员说包公是汗青名人,对华人世界影响很是年夜,值得去深切研究。因而我便到了包公的故乡和他曾仕进的处所。其间,获得了年夜陆良多先辈教员的帮忙。”   “我很喜好看戏,特殊是包公的戏,(在台湾)凡是能看到的包公戏我几近全看了。”丁肇琴说着便对照起两岸以包公题材改编与新编的戏剧——《龙袍》和《包公打舅》。   在丁肇琴看来,两岸创作人不管是对包公戏的改编或新编,都是一个可喜的现象,衷心但愿此后有更多的创作人呈现,让中华传统戏曲更热烈缤纷,两岸不雅众也更有眼福和耳福。   凡是有华人处,皆能话包公。在东南亚地域的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚,都有包公庙;在日本、韩国、美国等地,包公故事广为传播。   安徽省包公研究中间主任许高彬认为,包公是儒祖传统文化的集年夜成者。坚毅刚烈不阿、爱平易近如子、孝悌……在他身上就可以找到中华传统文化的一些主要符号,也承载着传统文化中良多真善美的价值不雅。千百年来,跟着包公的知名度越来越高,包公祠(庙)广建于国内外华夏儿女聚居地。(完) 【编纂:刘欢】。

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