专家:6岁以下儿童乘电动自行车应配安全座椅

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专家:6岁以下儿童乘电动自行车应配安全座椅

  中新网6月1日电(记者 张尼)“有的家长在电动自行车的踏板上放置小板凳,让儿童坐在上面,一旦告急刹车,儿童的头便很轻易撞在车子的硬物上,而儿童站在踏板上会由于缺少庇护,极轻易被甩出去,”公安部道路交通平安研究中间交通平安宣扬教育研究部讲师朱弘昊日条件醒。   “六一”儿童节到临之际,儿童健康成长话题备受存眷。近日,在中国人平易近年夜学公共传布研究中间主办的儿童道路平安钻研会上,儿童平安座椅利用与电动自行车头盔佩带成为预会专家热议话题。   中国人平易近年夜学公共传布研究中间供图   道路交通危险是影响儿童健康成长的第一年夜风险身分。世界卫生组织2023年末发布的《2023年全球道路平安近况陈述》显示,道路交通危险还是全球5-29岁儿童和青年的第一年夜死因,平均每分钟就有2人死于交通危险,天天灭亡人数跨越3200人。   在我国,道路交通危险是1-14岁儿童的第二致死缘由,是15-19岁青少年第一致死缘由,平均天天有10名孩子(0-18岁)会由于道路交通变乱灭亡,53名孩子因道路交通变乱遭到危险。   最近几年来,陪伴着电动车被愈来愈多家长用来接送孩子,乘坐电动自行车逐步成为学龄前儿童和小学生产生交通危险的首要交通体例。   朱弘昊暗示,儿童乘坐电动车产生交通变乱造成伤亡的两个主要身分是未能准确佩带平安头盔和未安装配备平安座椅。   中国人平易近年夜学公共传布研究中间供图   朱弘昊特殊强调:“6岁以下儿童搭乘电动自行车,家长在车后安装配备有平安带的平安座椅更平安。”   不外在专家看来,今朝在我国,非灵活车儿童束缚系统的国度尺度亟待完美。   2012年7月1日,强迫性国度尺度《灵活车儿童乘员用束缚系统》正式实行。但截至今朝仍未有针对非灵活车儿童束缚系统的国度尺度。   中国政法年夜学法学院讲师张冬阳暗示,恰是由于非灵活车儿童平安座椅还没有相干的国度尺度或行业尺度,相干监管也有待完美,造成市场上这类产物的质量良莠不齐,也给家长为孩子选购电动车儿童平安座椅带来了坚苦。   业内专家呼吁,应尽快研究出台非灵活车儿童平安座椅国度尺度和配套的儿童道路交通平安头盔(非玩具类)国度尺度,切实保障儿童出行平安。(完) 【编纂:曹子健】。

宿迁,一个美丽宜居的小城市,拥有众多独特的小巷子。这些小巷子不仅承载着城市的历史记忆,也是居民生活的一部分。以下是一些你可能不了解的宿迁小巷子。

三家巷位于宿城区南门附近,是宿迁市区最古老的小巷之一。它得名于巷内有三家老字号店铺,分别是老王烧饼、老李卤肉和老张豆汁。这三家店铺已经有数十年的历史,在当地有着极高的声望。走进三家巷,仿佛进入了时光隧道,可以感受到宿迁老城的独特韵味。

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 时事|金华江南小巷子叫什么,普通化-百态杂谈

包公文化薪传两岸

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包公文化薪传两岸

  中新社合肥6月1日电 题:包公函化薪传两岸   中新社记者 赵强   “包公是中华平易近族配合敬佩的汗青名人。他忠孝、爱平易近、公道、清廉,在台湾很多公众心中享有高尚地位。”台湾包公函化研究成长总会副会长庆正接管记者采访时如是说。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。图为参访团在包公故乡花圃井处“打卡”。中新社记者 赵强 摄   5月27日至6月1日,庆正率台湾包公函化研究成长总会参访团一行31人在皖参访交换,参不雅包公故乡文化园、举行两岸配合讲好包公故事座谈会、展开探访包拯首任知县勾当……近一周的文化交换行,像是一场与包公逾越千年的对话。   包拯,北宋名臣,因其清廉公道、铁面无情,故有“包彼苍”之名。合肥是包公的桑梓地,20世纪90年月,台湾建造的电视持续剧《包彼苍》风行两岸,掀起了一阵“包彼苍高潮”,包公函化影响辐射国内外。   庆警告诉记者,参访团首要成员是在台湾的安徽老乡,还有一些是研究包公的学者专家等。“从台湾来到包公的故乡,我们但愿海峡两岸一路联袂把包公函化发扬光年夜,这也是我们的方针。”   包公在台湾影响深远,自清乾隆年间建庙奉祀以来,包公庙祭拜者如潮,喷鼻火不竭。今朝,台湾已建有包公庙10余座,首要散布在云林、彰化、南投、苗栗、台北、桃园、高雄等地,此中云林县四湖乡海清宫,已有260多年汗青。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。中新社记者 赵强 摄   台湾包公函化研究成长总会首席参谋、台湾新世年夜学中国文学系退休兼任传授丁肇琴从事包公研究已近30年,此行是她第二次走进包公的故乡——安徽合肥。   据丁肇琴回想,1995年,其因博士论文与包公“结缘”,为了更周全地研究包公,在教员的建议下,她决心“登岸”寻包公。“我的教员说包公是汗青名人,对华人世界影响很是年夜,值得去深切研究。因而我便到了包公的故乡和他曾仕进的处所。其间,获得了年夜陆良多先辈教员的帮忙。”   “我很喜好看戏,特殊是包公的戏,(在台湾)凡是能看到的包公戏我几近全看了。”丁肇琴说着便对照起两岸以包公题材改编与新编的戏剧——《龙袍》和《包公打舅》。   在丁肇琴看来,两岸创作人不管是对包公戏的改编或新编,都是一个可喜的现象,衷心但愿此后有更多的创作人呈现,让中华传统戏曲更热烈缤纷,两岸不雅众也更有眼福和耳福。   凡是有华人处,皆能话包公。在东南亚地域的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚,都有包公庙;在日本、韩国、美国等地,包公故事广为传播。   安徽省包公研究中间主任许高彬认为,包公是儒祖传统文化的集年夜成者。坚毅刚烈不阿、爱平易近如子、孝悌……在他身上就可以找到中华传统文化的一些主要符号,也承载着传统文化中良多真善美的价值不雅。千百年来,跟着包公的知名度越来越高,包公祠(庙)广建于国内外华夏儿女聚居地。(完) 【编纂:刘欢】。

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