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两岸婚姻家庭包粽共团圆

　　中新《网》合《肥》6月10《日》《电》 (《张》俊 宁珊)“你《们》家《里》会《包》《端》《五》粽吗？”“《固》然，《奶》《奶》亲手包《的》《粽》子《里》《面》《有》蛋黄、《五》花肉、《喷》《鼻》《菇》，《甜》咸《都》《有》。”在《海》峡两岸交《换》基《地》合肥《包》公园内，《来》自《台》《湾》的《音》《乐》建造《人》《王》《畇》《琪》《一》边包着《粽》子，一《边》《回》想着小时辰的《情》《形》。 　　《端》五《假》期，10《余》《对》《两》岸《婚》《姻》家庭《齐》聚《合》肥《包》《公》园，展《开》《包》《粽》子、《挂》《喷》《鼻》《包》《等》端《五》《风》《俗》《勾》当，用“《小》家”《毗》《连》“《大》师”。 　　《王》《畇》《琪》来《到》合《肥》已《有》8《年》，由于《音》乐与《丈》夫《李》小渔《结》《为》《连》《理》，《配》《合》经营这一《个》“《小》家”。每《一》年《端》五节，《她》城《市》《亲》手《包》制《台》《湾》风味《的》《粽》子，与家人分享。她《说》，台湾的粽子《里》馅料《良》多，咬《一》口《就》是满满《的》馅，《而》年夜陆《的》《粽》《子》《口》胃更《多》，《喷》《鼻》《味》更《浓》烈。王畇《琪》说，两种《粽》《子》，两种风《味》，《却》一《样》《承》载《着》《家》《的》暖和和文化《的》《传》承。 6月8《日》，“《浓》浓端《五》情，两岸一家亲”《勾》当在《海》峡两《岸》《交》《换》基地——《安》徽《合》肥包《公》《园》《内》《进》行。图《为》《怙》《恃》《教》《孩》子《熟》悉粽《子》。 韩苏原 《摄》 　　除包《粽》子，《王》《畇》《琪》《一》《家》每一《年》城《市》赏《识》《昌》大《的》龙舟《赛》。《王》《畇》《琪》《说》，《她》《会》《经》《常》和《家》《人》分《享》《在》《年》《夜》《陆》《进》行的《赛》《龙》《舟》等端《五》勾《当》，配《合》分享《节》日的《喜》《悦》。现《在》，王畇琪也《是》一位“芳疗《师》”，她《将》《喷》《鼻》氛、喷《鼻》包与音乐相连系，《为》《音》乐《创》《作》供给《灵》感。 　　“但愿《两》岸同胞《都》《能》体《味》《到》《端》《五》《节》的《文》《化》内在。”《台》湾国粹传《授》朱荣《智》说，《两》《岸》《文》《化》一脉《相》承，《在》《端》《五》节时《代》，《台》湾各地会《进》《行》龙舟角《逐》。《端》五节《在》《台》湾也被定《为》“诗《人》《节》”，人《们》《经》《常》在此《日》《朗》读《诗》《文》，以《此》《记》念爱国诗人《屈》原。 　　朱《荣》智诞《生》在《台》湾《新》竹，《自》《小》家道《清》贫的他吃苦《进》《修》，并《对》国粹《发》生《了》《稠》《密》的《爱》《好》。32《岁》时，朱荣《智》《获》《得》《台》湾师《范》年《夜》《学》文《学》博《士》《学》位，《以》《后》在《台》湾师范年《夜》学、台湾《元》培《医》《师》科技年《夜》学《担》《负》中文《系》传《授》。 6月8《日》，“浓浓《端》五《情》，两《岸》《一》《家》《亲》”勾当《在》海《峡》两《岸》交换基《地》——《安》《徽》合肥包公园《内》进《行》。图《为》《原》《台》《湾》《师》范年夜《学》国文系《传》《授》《朱》荣《智》展《现》本《身》包的粽子。 韩《苏》原 摄 　　退《休》《后》《的》朱《荣》智照旧痴《情》文《化》，《醉》《心》国《粹》。《他》与太《太》《在》安徽结识，并《在》合肥假寓《已》《有》11《年》。《朱》《荣》《智》《成》立《了》《薪》《传》《茶》书《房》，对峙《撰》写《国》《粹》文章，《经》常走进校园给《学》生讲《课》。 　　“《包》粽子，《做》喷《鼻》《包》，《赛》龙《舟》，《两》岸同胞《都》有着不异《的》《传》统。”朱荣《智》《告》《知》记《者》，台《湾》《南》《北》《粽》子的风味也《有》所《分》《歧》，粽子《的》《口》《胃》从甜到《咸》，《从》《豆》《沙》、《芝》麻到《肉》《粽》、《海》鲜《粽》。 　　《朱》《荣》智暗示，粽《子》包《裹》得严《严》实《实》，意《味》《家》庭敦《睦》、《团》聚，《也》意《味》《着》两《岸》《同》《胞》《不》《克》不及《分》《手》《的》《亲》情。端五《节》不但《是》一个传《统》《节》《日》，也是增进《两》《岸》《文》化交换《和》《促》《进》《友》《谊》《的》《主》要契机，但《愿》将来可《以》或许《约》《请》台湾龙《舟》步《队》《多》来年《夜》陆《参》赛。 　　来自《台》《湾》的黄彦《昌》《是》《一》位《工》程师，8《年》《前》《来》《到》《合》《肥》《工》《作》并《假》寓。端《五》《假》期，《他》《带》着孩《子》走进《包》《公》《祠》《参》《不》《雅》，《看》到包《罗》《台》湾海《清》《宫》捐赠喷《鼻》炉等《展》出《物》件。《包》公《威》严《的》泥像《让》他想《起》了《曾》在《台》《湾》热播的《电》视持《续》剧《《包》《彼》《苍》》。黄《彦》昌暗示，包《公》清廉《公》《道》、铁《面》无情《的》《形》象，《时》至本日《仍》《然》《让》他印《象》《深》《入》。 　　在此《次》《包》粽子勾当中，《黄》《彦》《昌》《也》带着全《家》《一》《路》《体》验，现《场》《不》时《传》《来》《阵》阵《欢》《笑》。“《我》《们》《两》《岸》同《胞》《配》《合》《包》《粽》《子》、《吃》粽《子》，有《着》《不》异《的》文化，合《肥》已《经》是我们的第《二》‘《故》里’。”黄《彦》昌说，两《岸》《同》《胞》就像《这》粽《子》《一》《样》，《惟》《有》牢《牢》包《在》《一》路，《才》可《以》《或》许《团》团聚圆。(《完》) 【《编》纂:付子豪】。

本文心得:

桂林是中国著名的旅游胜地，也是一个拥有丰富文化和美食的地方。当提到桂林的特色美食时，桂林米粉、桂林酥饼和阳朔螺狮粉可能是大家最熟悉的。然而，除了这些热门美食外，桂林还有一种特色茶饮，它以独特的口味和制作工艺吸引了众多游客和茶饮爱好者。在这篇文章中，我们将介绍桂林特色茶饮的魅力，并向您推荐一些独特的茶饮品种。

桂林特色茶饮有着悠久的历史，可以追溯到数百年前。据说，桂林特色茶饮最初是由当地的茶艺师傅发明的，以满足广大游客对茶饮的需求。这些茶饮以当地特色茶叶为基础，经过精心的调配和制作，在口感和香气方面都有独特的特点。